פירוש שלמה סיריליו על תלמוד ירושלמי כלאים ח:ג:ג
Sirilio on Yerushalmi Kilayim 8:3:3 (Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 8:3:3) · פירוש שלמה סיריליו על תלמוד ירושלמי כלאים · free full Hebrew text
Open in the reader →קשרו בשערו. לקמיה מפ' מאי קא מיבעיא ליה אי בשקשרו בשערו. שער הזנב של החמור בשער צואר הסוס:
כך אנו אומרים וכו'. בתמיה והא לא לקי אלא בהנהגה כל דהו דלא תחרוש אמר רחמנא שמנהיגין המחרישה וכיוצא בה:
נימר מפני שהן נושאין את החבל בנתים. ולרב אסור ומאי קא מיבעיא ליה ור' ירמיה לא הוה מפ' דרב פליג עליה דר' יוחנן בהכי אלא כלומר אף אם אינו נוגע חייב מטעם המשכת החבל ור' יונה הוה גריס מימרא דר' יוחנן בפלוגתא בהדי מימרא דרב והוה מפ' בה:
מה נפק מביניהון קשרו בשערו. דלר' יוחנן דטעמא הוא משום נושא עצלותו כשקשור לקרון בחבל ובשערו לא יסייעם לדחוף הקרון דכשהקרון נמשך להלן שערו נמשך וכואב לו וניחא ליה בסמיכת הקרון ולא בדחיפת הקרון ולרב מטעם החבל הקשור בשערו חייב דהנהגה כל דהו איכא ומסיק תלמודא דעד כאן לא פליג ר' יוחנן עליה דרב אלא לענין פטור דאפילו רב מודי דאין כאן אלא פטור אבל אסור דהנהגה כלאחר יד היא דאין מלקות אלא כשקשור החבל בצוארו וכן פסק בעל הטורים דפטור ממלקות כשקשרו לשערו כרב: