פירוש שלמה סיריליו על תלמוד ירושלמי כלאים ו:ב:ב
Sirilio on Yerushalmi Kilayim 6:2:2 (Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 6:2:2) · פירוש שלמה סיריליו על תלמוד ירושלמי כלאים · free full Hebrew text
Open in the reader →א"ר שמואל בר נחמן וכו'. משום שמעתתא דראב"י דמראית העין נקיט ואזיל כדמפ':
הגומם את כרמו. שכרת גזעי הגפנים עד פחות מטפח מן הארץ ודמו לנטיעה בת שנתה וחייבין בערלה מפני מראית העין ורבנן פליגי עליה ושרו אפילו פחות מטפח:
עד שיגום מעם הארץ. דלא נשאר מגזעין כלום חוץ לארץ אז חייב בערלה ובפ"ק דשביעית מוקי להא דראב"י בשיטה דר' שמעון וראב"י אמרו דבר א' ואין הלכה כשיטה אלא כרבנן וכן פסק הרשב"א ז"ל ובפ' משוח מלחמה נמי אמרינן דכרם פחות מטפח שרי דקלא אית ליה:
העושה מן הלקט וכו'. עני שעשה גורן מהם שכנסן ועשה מהן כרי הוקבעו למעשר מדרבנן מפני מראית העין דמדאורייתא פטורין מן המשרות כדתנן בפ"ק דחלה ומשמע הכא דמשום דעשאן גורן גזור אטו גורן דעלמא. ובפ' משוח מלחמה מוקי לה עולא שעשאן בשדה אבל בעיר קלא אית ליה ופירש"י ז"ל וה"מ בשדה דלא ידעי הכל שכנסו מעט מעט וסבורין שגדל שם אבל בעיר כל שכניו ראו שכנס על יד על יד ויודעין שהן של לקט שכחה ופאה ופטורין מן המעשרות כדתנן במס' חלה ופסק הרמב"ם ז"ל לההיא דפ' משוח מלחמה בפ"ב דהיל' תרומה:
המת מטמא ד' אמות ברה"ר מפני כבודו. ונ"ל לפ' משום שיפרישו עצמן עוברי דרכים ולא יעכבו לעוסקים בכבודו. ורש"י ז"ל בפ' משוח מלחמה חכמים גזרו שיהא המת מטמא כל הנכנס בארבע אמותיו כדי שלא ירגילו אוכלי טהרות להתקרב אצלו ויהו סבורין שלא האהילו ויש לחוש שמא יפשוט ידו והאהיל ולאו אדעתיה:
משום בית שמאי. דתנן באהלות חצר הקבר העומד בתוכה טהור והוא שיהא בה ד' אמות דברי ב"ש ובגמ' דילן מסיק דאפילו ב"ה מודו בזה כדאיתא התם:
מפני מראית העין. הוא דרואין עיקרין דמדרגה כאילו נטועין למטה:
דלא כן מה בין העומד בארץ כו'. דאם לא כן מה טעם הוא דמפני שעומד בארץ ובוצר את העריס אפילו למעלה מעשרה שדנים אותו לצד מטה היכן מצינו בשום מקום זה השיעור לא מצינו אלא פחות מעשרה או לבוד וכיון דהאי גבוה עשרה מה לי עומד בארץ ובוצרו מה לי עומד במדרגה אלא פשיטא דמפני מראית העין הוא דגזור: