פירוש שלמה סיריליו על תלמוד ירושלמי כלאים ה:ו:ג
Sirilio on Yerushalmi Kilayim 5:6:3 (Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 5:6:3) · פירוש שלמה סיריליו על תלמוד ירושלמי כלאים · free full Hebrew text
Open in the reader →הכל מותר. אחר שהפכן כיון שלא קיימן:
הקשין מותרין והדגן אסור. דהא דגן דחשיב ליה ודמי לכולי עלמא מקיים הוא דאסור אבל קשין שרו:
תדלק. דהכל אסור דכיון דהביאה שליש הכל אסור ואפילו הקשין כדתניא בפ' כל שעה תנור שהסיקו בקשין של כלאי הכרם אם חדש יותץ וכו' והיינו טעמא דבבי דמתני':
הכל אסור. ואפילו עשבים ובפרק המבריך מפ' לפלוגתייהו:
ומהו הדא דתנינן אם עשבים יופך. מסקנא דמילתיה דר' יוחנן היא דמקשי וכ"ת תיקשי לי מתני' דמשמע דבסיפא דתני ידלק הוא דאסור הכל אבל ברישא דתני יופך לא, לא קשיא לי דמשמעותא דילה כי ההיא דתנינן תמן בפ' בתרא דתמורה דברים שדרכן לישרף ישרף ואת שדרכן ליקבר יקברו ואערלה ואכלאי הכרם קאי ותני עלה דאוכלין בשריפה ומשקין בקבורה וה"נ לפי שהעשבים לחים דלא חזו לשריפה תני בהו היפוך ותני ניפוץ ולאו משום דשרייא הנייתייהו: