פירוש שלמה סיריליו על תלמוד ירושלמי כלאים ד:ד:ב
Sirilio on Yerushalmi Kilayim 4:4:2 (Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 4:4:2) · פירוש שלמה סיריליו על תלמוד ירושלמי כלאים · free full Hebrew text
Open in the reader →הכנעניים. בהם אני מסכים ועליהן אני דן דכך היה דרכן לעשות כרם כזה שהיו בקיאים בטבעה של ארץ כדאיתא בפ' ר' עקיבא למה נקרא שמן חוי וכו' ואמנהגייהו הוא דאסר רחמנא:
ולמדין מן הכנעניים. תמיהא בעלמא היא שהיה מתמיה בשמועה זו. תניא בתוספתא שתים כנגד שתים מד' אמות ועד ח' וזנב מד' אמות ועד ח' הרי זה כרם היו ב' כנגד ב' מד' אמות ועד ח' וזנב פחות מד' או יתר על ח' או ב' כנגד ב' פחות מד' אמות או יתר על ח' וזנב מד' אמות ועד ח' אינו כרם עד שיהו ב' כנגד ב' מד' אמות ועד ח' וזנב מד' אמות ועד ח' והך ברייתא הילכתא היא ותנינן לה במתני' דתנן בפ' המבריך המבריך ג' גפנים ועיקריהן נראין ר' אלעזר בר צדוק אומר אם יש ביניהן מד' אמות ועד ח' הרי אלו מצטרפין ואם לאו אינן מצטרפין וכתב ר"י ז"ל דטעמא דבין ב' כנגד הב' ובין ב' לשלישית והיא הזנב בעינן מד' אמות ועד ח' ומצטרפות להיות כרם כדתניא בתוספתא היו ב' כנגד ב' מד' אמות וכו' ואם לאו אינן מצטרפות להיות כרם אלא הוו להו כל א' וא' גפן יחידית ונותנין לכל א' וא' עבודתה ו' טפחים עכ"ד: