פירוש שלמה סיריליו על תלמוד ירושלמי כלאים ד:א:ג
Sirilio on Yerushalmi Kilayim 4:1:3 (Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 4:1:3) · פירוש שלמה סיריליו על תלמוד ירושלמי כלאים · free full Hebrew text
Open in the reader →כתחלת מטעתו עושין אותו ב"ש. מפ' רב כהנא טעמא דב"ש דס"ל דכרם גדול של ג' ג' שורות דאם הגפנים נטועין מתחלתן כן עד כ"ד אמות מגפן לגפן דהן מצטרפין לכרם ונכנס כוליה לעבודה ולא כ"ד אמות בכלל ומשום הכי בחורבנו נמי בעי כ"ד הרחקה משטח החרבן כי היכי דלא מצטרפין ולזרוע באמצע:
מחמרי בחרבנו יותר ממטעתו. דאילו במטעתו מודו לב"ה דעד י"ו שיעוריה כדתנן לקמן גבי כרם של ג' ג' שורות אלא שבחרבנו מחמרי טפי דכיון דנאסר פעם אחת נאסר ואין להקל אלא כשהשליש נוסף:
וכל הדברים ב"ש מוסיפין שליש. סיפא דמילתיה דר' יוחנן והיינו שליש מלבר דעל י"ו כשתשים ח' הוו כ"ד:
ופריך מחול הכרם על דעתיה דב"ש שמנה עשרה וכו' והתנינן וכו'. כלומר לדידך דסבירא לך דב"ש מוסיפין שליש על ב"ה בכל דבר והיינו שליש מלבר א"כ גבי בבא דמחול הכרם דב"ה סברי הוה להו לב"ש למיתני י"ח ואילו אנן תנן מחול הכרם ב"ש אומרים י"ו:
ומשני אית דבעו מימר צא מהן ד' אמות לזריעה. כלומר בשיעורי מחול לא נחלקו אלא בשיעור עבודת הכרם דב"ש אומרים שמנה אמות ואפילו של שורה א' ס"ל לב"ש הכי דהוי כרם וב"ה אומרים דוקא ב' שורות ודוקא ד' לעבודה והוי שליש במחלוקתן שב"ש היו שונין ח' לעבודת הכרם דידהו וד' דגדר הרי כאן י"ב וב"ה היו שונים ד' לעבודת הכרם דידהו וד' דגדר הרי כאן שמנה וארבעה דשיעור זריעת הקרקע צא מכאן שלא דברו בו בשעת מחלקתן נשארו י"ב לב"ש למחול ולב"ה ז' הרי שליש מלבר ושוב חזרו וכללו כל השיעורין ושנו התלמידים ב"ש אומרים י"ו וב"ה אומרים י"ב ופי' י"ו ד' לצד הגדר וח' לעבודת הכרם וד' לעבודת קרקע הרי כאן י"ו ב"ה סברי ד' לעבודת הכרם וד' לצד הגדר וד' לעבודת קרקע הרי כאן י"ב ואי אמרינן גבי קרחת הכי אתיא שפיר שמנה דעבודת הכרם להאי גיסא ושמנה להאי גיסא וח' לקרקע לזריעה משום חומרא דארכן כי היכי דלא ליתי כרם דהאי גיסא וכרם דהאי גיסא ומבטל ליה ולר' יוחנן צריך לומר דבתחלת מטעתו בעו ב"ש עשרים שמנה לעבודת האי גיסא ושמונה לעבודת האי גיסא וד' לקרקע דזריעה וכי קאמר לעיל תחלת מטעתו י"ו התם נמי הוציא ד' אמות דזריעה אלא משום חרבנו אחמירו ב"ש עוד ד' טפי והוו להו כ"ד: