פירוש שלמה סיריליו על תלמוד ירושלמי כלאים ג:א:ז
Sirilio on Yerushalmi Kilayim 3:1:7 (Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 3:1:7) · פירוש שלמה סיריליו על תלמוד ירושלמי כלאים · free full Hebrew text
Open in the reader →גובל מהו שיציל את הירק מיד מוקשה. מוקשה לשון מקשאות ומדלעות ובלשון המקרא גם כן כמלונה במקשה ומיבעיא ליה כיון דתנן לקמן דלעת בירק כירק כלומר ודי לה בששה טפחים לשלוח ענפיה ולעבודתה וגבי ירק מהני להציל רום טפח דילמא ה"נ לענין דלעת למטה וירק למעלה בגובל:
ומסיק אם זרעים הקלין שנצולין בעשר אמות ומחצה. דאם שדה מרובע הוי ובא לזרוע אצלו תבואה אחרת בעינן י' אמות ומחצה על י' אמות ומחצה דהיינו בית רובע ואי שורה ארוכה היא בעי' ארכה עשר אמות ומחצה ורחבה כמילואו של דבר הזרוע כדפרשינן בפ' כל סאה ואין הגובל מציל מידן דהא תנן דכל מיני זרעים אין זורעין בערוגה וערוגה וכל אבזרהא קאמר דהיינו ערוגה שיש לה גובלין לא שנא דלעת למטה וירק למעלה ל"ש דלעת למעלה וירק למטה אסור ומכאן אני למד דזרעונים דתנן גבי אמת המים ותלם מיני ירק הוא דקאמר וכן זרעונין דגממיות וכן זרעונין דגומא דלקמן:
מוקשה שהוא ניצול בי"ב. כלומר שאינו ניצול אלא בי"ב כרבנן דאמרי לקמן דאם אין בין שורה לחברתה י"ב אמה לא יקיים זרע שבנתיים דחמיר הוא:
מוקשה עצמו מהו שיציול בראש הגובל. כלומר שיהא ניצול דהיינו שהירק למטה והמוקשה למעלה בראש הגובל וישים קנה לשם ותכרך בו ולא ירדו על המוקשה למטה דדוקא לפת קתני ואינו נכרך מוקשה לא קתני כיון דנכרך:
מוקשה שהוא ניצול בח' אמות. כר' עקיבא דלקמן:
והן הוא כ"ש. היכן הוא כל שכן דהא מזה הק"ו היתר נמשך וכוונתנו לאיסורא הוא אלא מדרבנן הוא דיליף כדמסיק והא דאמר בח' אמות רישא דמילתא נקט כלומר פלוגתא דשמונה אמות: