פירוש שלמה סיריליו על תלמוד ירושלמי כלאים ב:ה:ג
Sirilio on Yerushalmi Kilayim 2:5:3 (Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 2:5:3) · פירוש שלמה סיריליו על תלמוד ירושלמי כלאים · free full Hebrew text
Open in the reader →מי שיש לו בית רובע וכל שהו באותו כל שהוא זורע בו כל מין שירצה. דשורה היא וקילא:
מין א' בלבד. אותו מין הזרוע ברובע דבטיל כל שהוא לגבי הרובע ואפילו לשורה לא חזי ואפילו לסמוך למין שדה חברו אסור ומתני' דשריא היינו בתלם דחשיב אבל כל דהו בטיל:
נדון לכאן ולכאן. רצה זורעו ממין של צד זה או ממין של צד זה ומודי בה ר' יוחנן משום דחשיב לחלקו ואע"ג דמשר אין רחבו אלא שתי אמות לרבנן וארוך חמשים ואפ"ה בעינן דכל השדה יהא עשוי כן שאני הכא דשטחו רחב ישר וחמיר הילכך לא שרי ליה אלא שיהא א' רחבו רוחב שלם של בית רובע והאחר יהא ארכו בית רובע ורחבו כשדה ירק והכי תניא לקמן הרוצה לעשות שורה של ירק אצל שדה תבואה הרי זה עושה אורך השורה עשר אמות ומחצה על רוחב ששה וחצי בית רובע קרוב לששה והא נמי מיירי שאינה חבושה מד' רוחותיה:
ולזרוע. בה בין חטה בין שעורה וסתמא קתני ואפילו שהמקום שזורע בו עכשו הוי שורה כל דהיא:
פתר לה כראב"י. דאמר דאפילו חטה אחר חטה זו אחר זו תוך השעורים אפ"ה חשבינן ליה בהדי שדה חטים ובתוספתא משמע דראב"י פליג אברייתא דלעיל וצ"ל דה"ק ר' יוחנן כולה ראב"י קתני לה וחזקיה סבר דלא פליגי רבנן עליה דראב"י אלא בחטה אחר חטה דלא דמי לראש תור וראב"י שרי אפילו בכה"ג אבל אם היתה חטה אחת מובלעת $ אסור דהא נחלקה משדה החטה וליכא לאמשוכה בהדי החטים והוו כלאים ואינו אסור אלא בכה"ג לראב"י: