פירוש שלמה סיריליו על תלמוד ירושלמי כלאים א:ד:א

ובאילן. משום דעד השתא איירי בתבואה וקטנית ומיני ירקות תני השתא ובאילן:

האגסין. פי' בערוך לשון ערבי אגאץ ובלעז פיראש:

קרוסטומלין. הן תפוחין שקרויין בלעז פירוש ארוכין ואין להם בטן כשאר תפוחין וכן צורת מדבריים ואח"כ הרכיבום בשאר תפוחי גנה וחזו לאכילה ובלשון יון קורין לעיר קשטרו ולתפוחים קורין מילי:

הפרישין. מפ' בגמ' אספרגילין ובלשון ישמעאל קורין לחבושין שקורין בלשון לעז ממריליוש ספרג'ל וכן פי' ר"י קידיניץ. וכתב רבנו שמשון ז"ל ואין נראה דאין דומין כלל לעוזרדין שקורין שורבאש ופשיטא דהן כלאים. ולי נראה לפ' דפרישין הן חבושין הרכין המתוקין פרושין לקדרה ועוזרדין דקתני הכא הן החבושין הקשין דהכי אורחיה למיתני גבי קנים עיזרדין והיינו קנים קשין כדאיתא בפ' בכל מערבין:

חזרור. מין תפוח מדברי ומשליכין פריו לחזירים:

אפרסקין. פרישקיש בלעז:

רימין. נישפוראש בלעז:

השיזפין. בלשון ערב זיפזוף אסופייפאש ונעשין אדומין מחמת שזיפת השמש:

ורימין. מפ' בברכות כנדי וכנדי משמע בפ' אלו טרפות שהן קשים כסלעים ונישפורש יש להן גרעינין קשין כאבנים ונראה שהם דומיש ומצויין בהן רימה ונעשין אדומין ג"כ: