פירוש שלמה סיריליו על תלמוד ירושלמי כלאים א:א:ג
Sirilio on Yerushalmi Kilayim 1:1:3 (Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 1:1:3) · פירוש שלמה סיריליו על תלמוד ירושלמי כלאים · free full Hebrew text
Open in the reader →הא זונין עם השעורים כלאים. הא למה והא אינן אוכל:
דבר שאינו אוכל הוינא מיטעי ומיתני כלאים. כלומר כלום הייתי טועה לזרוע הדבר של אוכל מין בשאינו מינו ומשו"ה גזרי רבנן אפילו באינו אוכל כדקתני דעם השעורים הוי כלאים והא אפילו גבי כלאי הכרם דחמירי דאסירי בהנאה בין בהרכבה בין בשכונה ולא טעינן דבעי דבר שכמוהו מקיימים לאכילה כדאיתא בפ' כרם שחרב וכ"ש הכא בכלאי זרעים דקילי דשרו באכילה וכ"ש בהנאה דלא טעינן:
ומשני ר' אבא בר זבדא שכן מקומות מקיימין אותן ליונים. ומיקרי כמוהו מקיימין:
ופריך מה ר' אבא בר זבדא כר' אליעזר. והא ר"א שמיתי הוא:
קידש. ואסור בהנאה משום כלאים בכרם:
שכן מקומות בערביא מקיימין אותן לגמלים. ואיכא משום לא תזרע כרמך כלאים דדרשינן אף המקיים כדאיתא לקמן בפ' כלאי הכרם:
מה דרבנין סברי מימר. כלומר והוינן בה במאי קמיפלגי וכי נפרש בדברי רבנן דסברי אין מקום וכו' וכי תיסק אדעתין דרבנין וכו':
ומסיק רבנין סברי דוקא מקום שמקיימין אותן אסורין ומקום שאין מקיימין אותן מותרין ומשו"ה אמרי רבנן דזורען במקום שאין מקיימין לא קדש דאזלינן בתר רובא דעלמא ור' אליעזר אסר בשאר מקומות אטו ערביא והשתא מסיק קשיא לר' בא בר זבדא דקאמר דמשום דאיכא מקומות דמקיימין אותן ליונים אסרינן להו בהדי שעורים אפילו במקומות שאין מקיימין:
ומשני תמן אין דרך בני אדם להביא קוצים ממקום למקום. לזרוע ומשו"ה לא חשבינן להו ולא מיתסרי אלא בערביא בלחוד אבל גבי זונין דרך בני אדם להביא זונין ממקום למקום לזרען ליונים משו"ה אסור לזרען עם השעורים: