פירוש שלמה סיריליו על תלמוד ירושלמי דמאי ה:ג:א
Sirilio on Yerushalmi Demai 5:3:1 (Sirilio on Jerusalem Talmud Demai 5:3:1) · פירוש שלמה סיריליו על תלמוד ירושלמי דמאי · free full Hebrew text
Open in the reader →מן הנחתום. ע"ה מעשר דמאי וכ"ש חלה על הכל ומפריש תרומת מעשר וחלה:
מן החמה על הצוננת. ומפ' בגמ' עד כמה הוי צוננת:
ואפילו מדפוסין הרבה. ואפילו שאין דמות הככרות או העגולין דומות לגמרי זו לזו והיה לו למיחש שנחתום זה לקח תבואת ככרות של דפוס זה מאיש אחד ותבואת ככרות של דפוס זה מאיש אחר ועמי הארץ יש מהן שמעשרין ויש מהן שאין מעשרין ושמא זה עישר וזה לא עישר והמפריש מזה על זה או מפריש מן החיוב על הפיטור ואין שם מעשר חל עליו ונתן טבל לכהן או מן הפיטור על החיוב ונמצא שאין שכנגדו מתוקן בדמאי לא חיישינן להכי ותלינן למימר מחד גברא זבין:
ומן הצוננת על החמה. מפ' בפ' הזהב דאע"פ שהחמה יפה מן הצוננת לא חיישינן דס"ל לר"מ כר' אילעא דא"ר אילעא מנין לתורם מן הרע על היפה שתרומתו תרומה שנא' ולא תשאו עליו חטא בהרימכם את חלבו ממנו אם אינו קדוש נשיאות חטא למה מכאן לתורם מן הרע על היפה שתרומתו תרומה:
ר' יהודה אוסר. השתא ס"ד דמשום דהוו דפוסין הרבה קא אסר ואפילו שניהם חמה או שניהם צוננות ובגמ' מפ' לה:
ר"ש אוסר. בתרומת מעשר כר' יהודה:
ומתיר בחלה. משום דהנחתום הוא שנתחייב בה שהוא גלגל העיסה ואצלו הוא דנטבלה ובגמ' פריך ולגבי חלה ליכא לאפלוגי אדר"מ כלל דלגבה כלהו חד גברא נינהו דהנחתום עורס כל העיסות וכולם נטבלו בידו ובגמ' מפ' פלוגתא דר"ש ור' יהודה: