פירוש שלמה סיריליו על תלמוד ירושלמי דמאי ג:ד:ח
Sirilio on Yerushalmi Demai 3:4:8 (Sirilio on Jerusalem Talmud Demai 3:4:8) · פירוש שלמה סיריליו על תלמוד ירושלמי דמאי · free full Hebrew text
Open in the reader →הדא אמרה שטהור אחד מזה על כמה טמאים. כי הכא דגרגיר אחד מתערב בכל סאה ומפקיעה מדין ודאי:
דתנינן אצל הנכרי וכו'. כלומר היכא אשכחן דרבנן סברי דמירוח הגוי אינו פוטר דמדמית לה לטמאים ודאי ומוכח לה בהא תנינן אצל הנכרי כפירותיו ואסיקנא דכפירותיו ממש קאמר ופוטר טבל ברור במקום אחר:
א"ר אלעזר חכמים שהן בשיטת ר"מ. כלומר הני חכמים דברייתא ודמתני' בשיטת ר"מ נינהו דר"מ אית ליה אין קנין לגוי בארץ ישראל כדאמרינן בפרק הלוקח מן הנחתום ומירוח הגוי אינו פוטר אית ליה והיינו טעמא דר"מ דפליג בתוספתא וסבר דרוב גוים ודאי ורבנן דהכא אזלי בשיטת ר"מ דפירות הגוי ודאי דאורייתא אלא דס"ל דסאה דישראל דספק מפקע כמה סאין דכוותיה דהזייה ונפקא מינה אליבא דר' אלעזר דכיון דודאי דאורייתא נינהו אסור לישראל לערב סאה לתוכו דאין מבטלין איסור דאורייתא לכתחילה ופירושא דברייתא דר' יהושע כדפרישנא:
ור' יוחנן אמר. לעולם חכמים ממש ודלא כר"מ ומדרבנן הוא דאמור דניעשר פירות הגוי ומש"ה כי נפלה של דמאי לתוכן כלהו חזרו דמאי ונפקא מינה דשרי לערובינהו ולבטלן ואפילו לכתחילה דאיסור דרבנן שרי לבטל ור' יהושע בן קבסאי הכי קאמר כל דתיקון רבנן כעין דאורייתא תקון וגבי הזייה נמי כה"ג הוי:
מה טעם. הוי דרבנן ושרי לערובי:
מאיליהון קבלו וכו'. ולכך הקלו עליהן והם אמרו והם אמרו:
מפני גדר טהרות. שלא יזלזלו בתרומה לערבה ולהאכילה לזרים תרומה קרויה טהרות כמו מטמא טהרותיו:
קדשים. מ"ש דאיקרי קדשים וטעון מחיצה:
ואילו אמר לון מה הוה וכו'. כדי שלא יזלזלו בטהרות ובקדשים:
ומשני דהכי הוה אמר לון גבי מעשרות כמאן דאמר וכו'. כלומר דוקא גבי מעשרות: