פירוש שלמה סיריליו על תלמוד ירושלמי חלה ג:ה:יא
Sirilio on Yerushalmi Challah 3:5:11 (Sirilio on Jerusalem Talmud Challah 3:5:11) · פירוש שלמה סיריליו על תלמוד ירושלמי חלה · free full Hebrew text
Open in the reader →נוטל אדם כדי חלה. טורטיל בלע"ז גדולה שמפרישה מעיסה שלא הורמה חלתה ומחשב בלבו התרומה של זו העיסה תהא בזו העוגה:
לעשותה בטהרה. כדי שאם ילוש עיסה אחרת תהא זו חלה עליה דעליה סומך והולך ולש עיסות אחרות ואין מפריש מהן כלום על סמך אותה חלה כ"ז שיש בה כשיעור:
והא מכיון דקדשה לשם חלה. שכבר קדש בה חלה אחת והנשאר בה אכתי הוי חולין כ"ז שלא לש שאר עיסות ולא קרא שם:
תיבטל ברוב. ואמאי מפריש עליה והולך והא תרומה ראשונה אזלא לה ומפריש מן הפטור על החיוב:
ומשני ריש לקיש ברושם. עד כאן הוי חולין כ"ז שלא לש שאר וסיים מקומה כרשב"ג דלקמן גבי דלעת:
דתנינן תמן. במס' דמאי פ' הלוקח מן הנחתום:
הרוצה להפריש תרומה ותרומת מעשר כאחת, ותני התם נוטל אחד מל"ג ושליש וכו' ותנן זה שעשיתי מעשר עשוי תרומת מעשר עליו ומ"ש בצפונו ובדרומו ומחולל על המעות וקא מייתי ראיה לדידך דסבירא לך דאין טבל בטל ברוב אמאי אצריך למיתני התם גבי מעשר לצפונו או לדרומו אם לא שלא יבטל ברוב:
ומשני ר' יצחק בן אלעזר מהכא לא תידוק דטעמא שלא יאמר תרומת הכרי הזה וזה בזה. כלומר אמר תחלה תרומת הכרי הזה כאן בכרי הזה לצפונו או לדרומו והדר אמר ושל כרי זה נמי בזה ולא אמר לצפונו לא הויא תרומה דכי היכי דכי קרא תרומה צריך לומר לצפונו ה"נ כי קרא מעשר לעשות בו תרומת מעשר צריך לומר נמי לדרומו:
לא אמרנא כלום. הך תירוצא דתרצת לר' יוסי לא סליק דר' יוחנן ס"ל דכיון דנסתיימה שם התרומה ה"נ בסמוך לו נסתיימה התרומה שבכרי אחר והכי אית ליה במס' תרומות פ' התורם קישות ולא משני, וצ"ל דתנא ליה גבי מעשר ועיקרו אכולה מתני' דתרומה לא קדשה אא"כ קבע לה מקום כדאיתא התם: