פירוש שלמה סיריליו על תלמוד ירושלמי חלה ב:ג:ד
Sirilio on Yerushalmi Challah 2:3:4 (Sirilio on Jerusalem Talmud Challah 2:3:4) · פירוש שלמה סיריליו על תלמוד ירושלמי חלה · free full Hebrew text
Open in the reader →דרך עיסה שנו. כלומר טעמא דמתני' משום דבעינן דרך עיסה ורישא דרך עני לאכול עיסה בלוסה וכדלעיל וסיפא אין זה דרך עיסה ואפילו לעני ומתני' דברי הכל שאפילו העני אין דרכן לערב בה מורסן כדמפ' ואזיל וריש לקיש פליג עליה ואמר דמתני' רשב"ג היא דס"ל לקמן פ' אוכלין עראי גבי העושה עיסה מן החטים ומן האורז דתנן במתני' אם יש בה טעם דגן חייבת ופליג רשב"ג עליה בתוספתא דבעינן מדגן כשיעור ה' רבעים והכא נמי כיון דניטל מורסנן מתוכן למין אחר חשיבי ואע"ג דחזר לתוכן תו לא מצטרף הילכך בעינן חמשת רבעים מקמח ברור ומינה דרבנן דפליגי התם פליגי נמי הכא דכיון דמורסן מחמיץ כדתנן בפרק כל שעה וכ"ש סובין מצטרף ואפילו נטל והחזיר דומיא דאורז דמצטרף כיון דמחמיץ:
אין זה דרך עיסה דבתר עיסה אזלינן ולאו משום חימוץ ומכאן למד הרשב"א ז"ל דכיון דריש לקיש מודי דאי איכא שיעורא בלאו מורסן דרשב"ג נמי מחייב ממילא משמע דלר' יוחנן נמי דסבר דמתני' כו"ע היא מסתברא נמי דמודי בהכי וכמו שכתבתי למעלה: