פירוש שלמה סיריליו על תלמוד ירושלמי חלה ב:א:ז
Sirilio on Yerushalmi Challah 2:1:7 (Sirilio on Jerusalem Talmud Challah 2:1:7) · פירוש שלמה סיריליו על תלמוד ירושלמי חלה · free full Hebrew text
Open in the reader →ה"ג רבנן דקסרין בשם ר' חנינא במחלוקת כל מקום אשר תדרוך וגו'. כלומר בהאי קרא קא מיפלגי ר' יהודה ורבנן דמתני' דר' יהודה סבר אין בכלל אלא מה שבפרט ופרט לקמיה נאמר מן המדבר וגו' ותו לא הילכך אי גוששת אין דבטלה אגב ארעא ואי אינה גוששת לא ורבנן סברי דאפילו אינה גוששת כדמפ' ואזיל, והפרט הוא דכתיב בפ' עקב בתר קרא דבכל מקום אשר תדרוך מהמדבר והלבנון מן הנהר נהר פרת ועד הים הגדול יהיה גבולכם וביהושע כתיב הני קראי גופייהו אלא דכתיב התם מן המדבר והלבנון הזה ועד הנהר הגדול נהר פרת כל ארץ החתים ועד הים הגדול מבוא השמש יהיה גבולכם:
ספרי ארץ ישראל. תחומי ארץ ישראל ערים העומדות בסוף הגבול כדמתרגמינן לחוף ימים לספר יממיא:
תנהו ענין לספרי חו"ל שנכנסו לארץ. וספינה שנכנסה דריכת רגליכם הויא ומ"מ בעינן כניסה בתוכה ובספרי נפקא לן מג"ש דיהיה יהיה דכתיב בארץ יהיה גבולכם וכתיב אשר תדרוך כף רגליכם בו לכם יהיה:
מעתה מה שהיה דוד וכו'. ואילו לקמן פ' בתרא משמע דאין חייבת סוריא בחלה מן התורה וסוריא היינו ארם נהרים וארם צובה שכבשן דוד וקשיא לרבנן:
ומכבש ספרי חו"ל. והכי איתא בספרי אצל פלטרין שלך לא כבשת ואתה הולך לכבוש חו"ל והתם נפקא לן מקראי דבעי לכבוש ז' עממים ובתר חוץ לארץ: