פירוש שלמה סיריליו על תלמוד ירושלמי חלה א:ה:ח
Sirilio on Yerushalmi Challah 1:5:8 (Sirilio on Jerusalem Talmud Challah 1:5:8) · פירוש שלמה סיריליו על תלמוד ירושלמי חלה · free full Hebrew text
Open in the reader →הדא דתימר בתחלה. מדקאמר אסור לברך עליה היינו לכתחלה אבל אם עבר ובירך יצא דהא מכי אגבהה קם לה ברשותיה דאי איגנבא או מתובדא או נשרפה בעי לשלומי הילכך דמים הוא חייב לו ויצא:
אין עבירה מצוה. העבירה עצמה לא תחזור להיות מצוה כגון לולב הגזול דכשהוא בעיניה דהיינו עבירה בעין הוא דנפיק הילכך לא נפיק אבל כאן עבירה לחוד ומצוה לחוד:
ואין במצוה שום צד עבירה כדמפ' אם עשייתן כמצוותן הן מצוות ואם לאו אינן מצוות הילכך לא יצא אפילו דיעבד. וכן דעת הרמב"ם ז"ל בפ"ו דהל' חמץ ומצה דלא יצא ויש חולקין ובריש הגוזל קמא איכא פלוגתא דאביי ורבא בדר' אליעזר בן יעקב דאמר גזל סאה של חטים טחנה לשה ואפאה והפריש ממנה חלה כיצד מברך אין זה מברך אלא מנאץ וקסבר אביי דלאו הילכתא היא דאתי כב"ש דאמרי שינוי במקומו עומד ורבא סבר דלעולם כב"ה ושאני הכא משום ברכה והויא לה מצוה הבאה בעבירה וקיי"ל כרבא דאפילו דשינוי קונה היכא דאיכא ברכה שאני ומש"כ מגיד משנה כי ניים ושכיב אמרה: