פירוש שלמה סיריליו על תלמוד ירושלמי חלה א:ד:ו
Sirilio on Yerushalmi Challah 1:4:6 (Sirilio on Jerusalem Talmud Challah 1:4:6) · פירוש שלמה סיריליו על תלמוד ירושלמי חלה · free full Hebrew text
Open in the reader →איתא חמי נחלטה כל צרכה ב"ש מחייבין. נ"ל לפרש כיון דרבנן בסיפא דהך ברייתא דלקמן אמרי דדוקא היכא דחזר ואפאה בתנור חייב אבל אי נאפת באלפס פטור מכלל דת"ק בחזר ונאפה באילפס קא מחייב אבל בהמעסה לחוד או בהחלטה לחוד דכו"ע פטור והכא מתמה על דברי ב"ש דקא מחייבי בהחלטה משמע דבתר בתראה אזלינן שחוזר ואופה אותה לבסוף אף החלטה שהיא קמח לתוך חמין דנחלטה כל צרכה ברותחין דקיי"ל כמ"ד תתאה גבר ואפ"ה כשהוא חוזר ואופה אותה באילפס קרוי לחם ומיחייבי המעיסה שהיא חמין לתוך קמח שלא נחלטה כל צרכה כי הדר אפאה באילפס מיבעיא והיכי פטרי ב"ש, ויש להראב"ד ז"ל פי' אחר ובעדיות הארכתי:
ומתרץ שני תלמידים שנו אותה. מי שנה בבא דהמעיסה סבר דמקולי ב"ש וחומרי ב"ה היא ותנא המעיסה וכ"ש החלטה לב"ש וכחא דהיתירא עדיף ליה ותנא דפליג עליה סבר דהא נמי מקולי ב"ה וחומרי ב"ש ותנא החלטה דב"ש מחייבי וכ"ש בהמעסה, והקשו התוס' (פסחים דף לז: בד"ה ותנא) בשלמא ב"ש קשיין אהדדי אלא ב"ה נימא דסברי תתאה גבר הילכך בנחלטה כל צרכה פטרי ובלא נחלטה כל צרכה מחייבי דהקמח של מטה מקרי כח החום הילכך לא נחלטה ותירץ ר"י דקא פסיק ותני אע"ג דלית ביה אלא שיעור חלה מצומצם ולהכי קא מקשה אי אפשר שלא יתבשל מעט ממנו וחסר ליה משיעורא: