פירוש שלמה סיריליו על תלמוד ירושלמי חלה א:ג:ד
Sirilio on Yerushalmi Challah 1:3:4 (Sirilio on Jerusalem Talmud Challah 1:3:4) · פירוש שלמה סיריליו על תלמוד ירושלמי חלה · free full Hebrew text
Open in the reader →לאו כחולין הוא. בתמיה והוא דס"ד דניטלה תרומתו דמתני' בתרומה גדולה קא עסיק להכי בעי וכי לאו כחולין מתוקנין הן וכיון דחולין מתוקנין הן פשיטא דחייבין בחלה ופטורין מן המעשרות:
ומשני דניטלה תרומתו לאו תרומה גדולה אלא שניטלה ממנו תרומת מעשר המחוייב ללוים ומיירי שהקדים להוציא המעשר בעודו בשבלים קודם מירוח ומן הדין היה להקדים למעשר תרומה גדולה ומן הנותר נותן מעשר ראשון ללוי ועכשיו הערים וקדם ללוי כדי שלא יחסרנו אחד מהחמשים והוציא ממנו תרומת מעשר כדינו אבל תרומה גדולה לא הוציא ולמדתנו המשנה דפטור כדר' אבהו דאמר דמעשר ראשון שהקדימו בשבלין פטור מתרומה גדולה:
א"ר יוסי. בא לתת טעם לדר' אבהו:
כתיב. בפרשת קרח בענין מעשר ראשון:
את כל חלבו וכו'. מכל מתנותיכם תרימו את כל תרומת ה' מכל חלבו את מקדשו ממנו, זהו לשון הכתוב ותרומה קרויה חלב וכיון דאמר חלבו וממנו כלומר חלבו המחוייב מעצמו שהוא תרומת מעשר המחוייבת ללויים:
ולא חלבו וחלב חברו. שהוא החלב המחוייב חברו להוציא והיינו הישראל דמן הדין הישראל נתחייב דקודם מעשר נתחייבה התרומה:
ור' יונה. מפיק ליה הא דר' אבהו מן הפסוק שבמעשר ראשון נמי:
דכתיב והרמותם ממנו תרומת ה' מעשר מן המעשר. דבאומרו ממנו תרומת כלומר בתרומה המחוייבת ממנו שהיא מעשר מן המעשר ולא תרומה גדולה ומעשר מן המעשר:
כשמירח ואח"כ הפריש תרומת מעשר. כלומר הא דר' יוסי ור' יונה דאמרי ממנו תרומת מעשר וכו' ולא תרומה גדולה ולא חלבו וחלב חברו היינו כשמירח ואחר המירוח הוציא תרומת מעשר שבו דכי חל עליה חיובא דמעשר דהיינו בתר מירוח רחמנא פטריה מתרומה גדולה ומשום הכא שייך ביה ממנו תרומת מעשר ולא תרומה גדולה:
אבל אם הפריש תרומת מעשר קודם מירוח כי הדר מירחו דחייל עליה חיובא דמעשר כיון דתו לא מפריש ממנו תרומת מעשר דהא מופרשת כבר לא מצינא קרינא ביה ולא תרומת מעשר ותרומה גדולה ולא חלבו וכו' דהא אזלא מיניה תרומת מעשר ומשום הכא חייב בתרומה גדולה וה"נ מיירי כשהפריש התרומת מעשר ממנו עליו:
אבל הפריש עליו ממקום אחר. תו לא קרינן ביה ממנו וחלבו דהיינו מניה וביה וזהו שאמר: