פירוש שלמה סיריליו על תלמוד ירושלמי חלה א:א:ח
Sirilio on Yerushalmi Challah 1:1:8 (Sirilio on Jerusalem Talmud Challah 1:1:8) · פירוש שלמה סיריליו על תלמוד ירושלמי חלה · free full Hebrew text
Open in the reader →והשיב לו ר' זעירא הרי בשעת חיובן. בשעת נשיכתן:
ראויין לבא לידי חמץ ומצה. וכיון דכל חד מהני ד' רובעין הוי בר מצה וחמוץ מצטרפין דהא חלה ממצה וחמץ גמרי ואע"ג דלאו לחם אחד הוי מינו ראוי להיות לחם אחד:
אתיא דר' יוסי כר' ירמיה. ר' יוסי דדריש לעיל דטעמא דמתני' משום דיליף ממיעוט דלחם ורבויי דעריסותיכם דבתר הנערס ומתחבר הוא דאזלינן א"כ כעין פרטא בעינן ולחם אחד קאמר כולו קשור. אתיא כר' ירמיה. דמספקא ליה הך בעיא דקסבר דכיון דהאי חמץ והאי מצה ואי אתה יכול לומר דחמץ הוי מצה ומצה הוי חמץ א"כ אינן מצטרפין נמי לטבול לחלה דעד שיהא קרוי לחם אחד בעינן וליכא:
ודר' יונה כר' זעירא. דר' יונה דדריש לעיל מינו קרוי לחם דקאמר דבתר דאתי לידי מצה וחמוץ אזלינן דלאו משום חבור וערוס ילפינן אלא מטעם חמץ ומצה הוא דילפינן אתיא כר' זעירא דהכא שהשיב לר' ירמיה הרי בשעת חיובן ראוי לבא לידי מצה וחמוץ:
אתיא דר' יוסי. דאמר לעיל ודריש מעריסותיכם דבר הנערס וכו':
כר' הילא. דסבר לעיל דאורז נגרר ונערס ומתחבר עם החטים דהא אורז אין בו חימוץ אלא מטעם עריסותיכם הוא:
אע"ג דאיהו פליג עליה. דר' יוסי דהא ר' הילא (אמר) לקמן בפ' אוכלין עראי דלא מיחייבי לא לרבנן דתמן ולא לרבנן דהכא אלא כשיהא בה דגן כשיעור ורובה דגן וטעמא דגן ולר' יוסי כיון דנערס ונתחבר סגי אע"ג דלא רובה דגן דלשון עריסותיכם קמדא בלע"ז מלשון ערשנו רעננה ערשו ערש ברזל, כך מצאתי פירוש סוגיא זו בנמוקי מהר"ש סיריליו הנז' והעתקתיהו כאן עיין עליו: