פירוש שלמה סיריליו על תלמוד ירושלמי בכורים ב:ב:ה
Sirilio on Yerushalmi Bikkurim 2:2:5 (Sirilio on Jerusalem Talmud Bikkurim 2:2:5) · פירוש שלמה סיריליו על תלמוד ירושלמי בכורים · free full Hebrew text
Open in the reader →בכורים מנין. דבעי וידוי כדמפרש לקמן בגמ' דאפילו בפני עצמן:
הקדש העליון. דכתיב בערתי הקדש וכיון דוי"ו דנתתיו לא מצי קאי אמ"ש דהא לבעלים נאכל אלא מעשר ראשון קאמר ולא אשכחן דמ"ש מיקרי קדש אלא דהיינו בכורים האמורים בפרשה עליונה ובפ' הערל מפרש טעמא אחרינא דאיתקוש מעשר ובכורים בקרא דהבאתם שמה ליתן את האמור של זה בזה ור"ש מודי לת"ק בהא ולקמיה מפרש טעמא דהא משמע דלא דריש הקדש עליון כיון דפליג בביעור ובאונן א"כ גבי וידוי מנא ליה לר' שמעון דבשלמא הבאת מקום קרא כתיב בהדיא אלא וידוי מהיכא תיתי כיון דלא דריש הקדש העליון ובגמ' דילן בפ' כל שעה (פסחים דף לו:) גרסינן הכי מאי טעמא דרבנן דכתיב והבאתם שמה וגו' ואמר מר ותרומת ידכם אלו הבכורים ואיתקוש בכורים למעשר מה מעשר אסור לאונן אף בכורים אסורים לאונן ור"ש תרומה קרינהו רחמנא מה תרומה מותרת לאונן כדאמרינן זרות אמרתי לך וכו' אף בכורים מותרין לאונן ופרכינן עליה דר"ש נהי דהיקש לית ליה שמחה מיהא מיכתב כתיבא בהו דכתיב ושמחת בכל הטוב ומשני ההוא לזמן שמחה הוא דאתא דתנן מעצרת ועד החג מביא וקורא מהחג ועד חנוכה מביא ואינו קורא ע"כ.