פירוש שלמה סיריליו על תלמוד ירושלמי בכורים א:ד:ה
Sirilio on Yerushalmi Bikkurim 1:4:5 (Sirilio on Jerusalem Talmud Bikkurim 1:4:5) · פירוש שלמה סיריליו על תלמוד ירושלמי בכורים · free full Hebrew text
Open in the reader →גר עצמו. וכ"ש בנו וכי כתביה רחמנא קרא לקריאה הוא דכתביה:
אתא עובדא קומי ר' אבהו. לא שהיו בכורים בימיו אלא לענין להתפלל בינו לבין עצמו וכן פסק ר"י והרמב"ם ז"ל כר' יהודה אלא שר"י פירש דר' יהודה מיירי בבני קני ואמת הוא דהכי תניא בתוספתא ר' יהודה אומר כל הגרים כולן מביאין ואינן קורין בבני קני חותן משה מביאין וקורין שנאמר והיה הטוב ההוא וגו' ותלמודא דהכא סבר דפליגי אמוראי בהכי איכא מ"ד דבני קני רבנן מודו בהכי ואיכא מ"ד דמתני' בבני קני נמי פסלא וכ"ש גרים דעלמא וגר עצמו לכו"ע מביא ואינו קורא ועלה פליג ר' יהודה מטעם אב המון וההיא ברייתא משבשתא היא וכדברי התלמוד הוא דנקטינן ואין לנו לחוש לספרים החיצונים היכא דמוכח ושמעינן מהכא דתפלה ובכורים בהדי הדדי אזלן דהא ר' יהודה בבכורים קא מיירי ולמדו לענין תפלה:
אב לארם. עיר נחור אחי אברהם ואברהם גדול מנחור היה והוא אדון שלה וכשיצא אברהם משם נקראת עיר נחור: