פירוש שלמה סיריליו על תלמוד ירושלמי ברכות ו:ו:ד
Sirilio on Yerushalmi Brachos 6:6:4 (Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:6:4) · פירוש שלמה סיריליו על תלמוד ירושלמי ברכות · free full Hebrew text
Open in the reader →לא יתיר את סוכתו. לא יתיר אגודים שלה לסתרה דהא כל היום חובתה ליישן ולשנן ואי איקלע ליה סעודתא אכל לה בגווה:
אבל מוריד הוא את הכלים. ואת המצעות שנשתמש בהן בתוכה כדתניא התם היו לו כלים נאים ומצעות נאות מעלן לסוכה:
מפני כבוד י"ט. שמראה כמכין עצמו לקראתו במקום שיסעוד שם הלילה:
לפסול סוכתו. כגון אנן בני ארץ ישראל דקים לן בקביעותא דירחא ולא יתבינן בסוכה בשמיני פוסלה בשביעי לערב והיינו שסותר בה ד' טפחים:
צריך לקדש וכו'. ולקמן מפ' אי פליגי ריב"ל ורב חייא בר אשי:
ועולה ואוכל בתוך סוכתו. בלא קידוש שני דסומך על קידוש ביתו:
בשלא היה בדעתו לאכול בבית אחר. שקידש בו מש"ה אוכל בסוכה על סמך הקידוש:
כשהיה בדעתו לאכול וכו'. ולאח"כ נמלך מש"ה חוזר ומקדש:
אתיא דשמואל כרב חייא בשם רב ודר' אושעיא כריב"ל. וכדמפרש ר' אימי דס"ל לר' מנא שנחלקי' בפירוש ורב סבר אין תקנה שיקדש בבית דהא כשעולה לסוכה חוזר ומקדש משום שנוי מקום ושמואל ס"ל הכי ונמלך דקאמר שמואל כלומר שכבר נמלך וגמר בדעתו לאכול במקום אחר הילכך לית ליה תקנתא אלא שפוסלה וריב"ל סבר אין צריך לפוסלה דהא אין צריך לקדש אלא בתוך ביתו קאמ' ובהכי סגי ואע"ג שעולה לסוכה לאכול תו לא מקדש וסגי בהכי ורב הושעיא ס"ל הכי והכי נמי שמואל ורב הושעיא נמי פליגי דשמואל דקאמר צריך לחזור ולקדש אע"פ שבדעתו ראשונה כשקידש לאכול במקום שלבסוף אכל נמי קאמר וכדפרישית. ור' אושעיא סבר דהיכא דדעתו משעה ראשונה לאכול במקום אחר כגון בסוכה שעריבה עליו שהיא לאויר אין צריך לחזור ולקדש וקי"ל כר' מנא דפליגי וקי"ל כשמואל דאין קידוש אלא במקום סעודה כדאית' בפ' ערבי פסחים וצריך לחזור ולקדש ואע"פ שבשעת קידוש דעתו לאכול בבית אחר לא יצא ומש"ה בגמ' דילן לא הזכירו גבי סוכה אלא מימרא דרב חייא בר אשי דפוסל סוכתו: