פירוש שלמה סיריליו על תלמוד ירושלמי ברכות ו:ה:א
Sirilio on Yerushalmi Brachos 6:5:1 (Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:5:1) · פירוש שלמה סיריליו על תלמוד ירושלמי ברכות · free full Hebrew text
Open in the reader →ברך על היין שלפני המזון. היכ' דקבע סעודתו על היין מיירי כגון בשבת וי"ט דדרך לקדש על היין מקמי סעודה:
פטר את היין שלאחר המזון. כלו' אף שלאחר המזון וכ"ש שלאמצע הסעוד' בשעה שאוכלין עיקר הסעודה כגון בשר ודגים אלא אפי' שכבר אכלו אלא שאוכלין פירות ולחמניות אחר הסעודה ושותי' יין אף זה פטור מלברך עליו ולאחר המזון דקא' היינו אחר עיקר הסעודה אבל לעולם קודם ברכת המזון הוי:
ברך על הפרפרת. כגון בחופות שמביאין קודם הסעודה כדי להמשיך המאכל מביאין פירות ופרפראות כגון דגים קטנים וכל זה בלא פת:
פטר מלברך על הפרפרת שלאחר המזון. ואפי' אוכלי' אותה בלא פת,
והאי דתנן ברך על הפת פטר את הפרפרת בפרפרת דבתוך הסעודה קאמ' דפרפרת טפל לפת ובורך על העיקר פטר את הטפל:
ברך על הפרפרת לא פטר את הפת. דאין טפל פוטר את העיקר:
מעשה קדרה. כגון חילק' טרגיס וטיסני וסלת ומפ' בגמ' דהכי קאמ' אף בראשונ' דהיינו בירך על הפת דיש לו כח לפת לפטור הפרפרת אפ"ה לא פטר את מעשה קדרה והכי קתני ברך על הפת פטר את הפרפרת ואת מעשה קדרה וכדברי ב"ה וב"ש או' לא פטר מעשה קדרה לא דתחלה ולא דאמצע אבל בפרפרת טעונה ברכה לפניה ולאחריה לכ"ע. וטעמ' דב"ש דס"ל כר' זירא דטפשא הוא מאן דאכיל נהמא בנהמא וחשיב' מעשה קדרה עיקר ופת פרפרת הילכ' לא פטרה וקי"ל כב"ה: