פירוש שלמה סיריליו על תלמוד ירושלמי ברכות ו:ד:ב
Sirilio on Yerushalmi Brachos 6:4:2 (Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:4:2) · פירוש שלמה סיריליו על תלמוד ירושלמי ברכות · free full Hebrew text
Open in the reader →כשהיה בדעתו לאכול פת. דכיון דקא בעי לברך על הפת לאחרונה ה"ל פת עיקר ופירות טפלים ומש"ה ס"ל לרבנן דמין ז' לא חשיב לאקדומי ואע"ג דהאי גברא אתחיל לאכול פירות מקמי פת מ"מ הוו להו פרפרת בעלמא ולאו אכילה חשיב':
אבל אין בדעתו לאכול פת. מין ז' עדיף לכ"ע ומודו רבנן לר' יהודה דבעי לאקדומי:
צריך לברך לבסוף וכו'. כדמפ' לקמיה ר' יוסי דר' אבא באין דעתו לאכול פת מפרש לפלוגתייהו:
פליגא על דריב"ל. ומפ' משום דצריך על שניהן לברך לבסוף לכולי עלמא דהיינו שאינו אוכל פת אחריהן וטעמא דר' יהודה הוא דקאמר דהוה ס"ד דלר' יהודה כיון דצריך להקדים ולברך על מין ז' וע"כ צריך לברך עליו בסוף דברכת מעין שלש דאורייתא היא דעל כל מין ז' כתיב וברכת את ה"א על הארץ הטובה דמיניה נפקא לן הזן וברכת הארץ ובונה ירושלים מה שאין כן בנ"ר דעלמא דרשות הוא דהוי ואשמועינן ר' אבא דליתא דכיון דחביב אצלו המין האחר וודאי מחייבינן ליה בברכה אחרונה אע"ג דהיא בנ"ר. דאין תימר דאינו מברך עליו לבסוף כדין בנ"ר דעלמא דרשות הוי וחשבת להו כמו טפל בהדי עיקר דכולי עלמא מודי דמברך על העיקר ופוטר וכו' ולא מצית אמרת הכי דמודי ר' יהודה לרבנן בהא דלגבי ברכה אחרונה מין חביב אצלו חשיב לענין ברכה ולא מיפטר דה"ל לדידיה כמיני בשר דכ"ע מחייבי ליה בנ"ר ולא דמי לטפל בעלמא וחייב לברוכי על שניהן לבסוף דשניהן חשובין אחד מן התורה ואחד חביב לו וכל הקדים ברכתו בתחלה דוקא הוא דפליגי מר סבר מין ז' עדיף ומר סבר חביב עדיף אבל לפטור ברכת חברו לא וכיון דהכי מיתפרש' מימרא דר' אבא אלמא באין דעתו לאכול פת פליגי: