פירוש שלמה סיריליו על תלמוד ירושלמי ברכות ו:א:ח
Sirilio on Yerushalmi Brachos 6:1:8 (Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 6:1:8) · פירוש שלמה סיריליו על תלמוד ירושלמי ברכות · free full Hebrew text
Open in the reader →זית כבוש אומר עליו בורא פרי העץ. וכבוש הרי הוא כמבושל ואפ"ה אומר עליו בורא פרי העץ אלמא כבעין דמי:
אבל לא כבושין. בירקות של מרור שמנו חכמים קאי. כבושים בחרדל ובחומץ. שלוקין הוו יותר ממבושל וכן פי' רש"י ז"ל ולא זו אף זו קתני:
ואם בעינן הן. ואם במילתייהו קיימו שלוקין ומבושלין אמאי לא:
לא רבי חייא בר ווא. בתמיה' וכדמפ' בגמ' דילן דר' חייא בר אבא דייק וגמר שמעתא מר' יוחנן רביה ואילו ר' בנימין בר יפת לא דייק ור' חייא בר אבא אמר לעיל זית כבוש אומר עליו בורא פרי העץ:
ואין תימא מתני'. דתנן אבל לא כבושין שאני התם דבעינן טעם מרור וליכא אבל לענין ברכה שם פרי עליו:
ולא פליגין. עדות ר' חייא בר אבא ור' בנימין בר יפת:
ירק כיון ששלקו נשתנה. כיון דלא חזי אלא בתיקון האדם אין לברך עליו אלא שהכל דהא האור נמי גורמת אכילתו אבל זית כיון דבעינו מברך עליו ב"פ העץ תו לא מסתלק אפילו שלקו. והעולם נוהגין בהפך דשלקות מברך בורא פרי האדמה דאין בהן הנייה אלא ע"י האור ושאר דברים דחזו קודם שבשלן כי בישלן אומר עליהן שהכל: