פירוש שלמה סיריליו על תלמוד ירושלמי ברכות ה:ג:א
Sirilio on Yerushalmi Brachos 5:3:1 (Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 5:3:1) · פירוש שלמה סיריליו על תלמוד ירושלמי ברכות · free full Hebrew text
Open in the reader →על קן צפור יגיעו רחמיך. מגיעין רחמיך אנשים שהיו מתכוונין להעמיק בלשון תחנונים ואומרים רחום וחנון אתה ועל קן צפור הגיעו רחמיך שאמרת לשלח האם. או שאמר על טוב שאתה עושה לנו יזכר שמך או שאמר מודים מודים משתקין אותו. וטעמא דקן צפור בגמ' מפ'. וטעמא דעל טוב יזכר שמך מפ' בגמ' דילן משום דמשמע על הטובה ולא על הרעה ותנן לקמן חייב אדם לברך על הרעה כשם שמברך על הטובה. וטעמא דמודים מודים מפ' בגמ' משום כי יסכר פי דוברי שקר דמשמע שתי רשויות ואמרינן בגמ' דילן דגבי ק"ש נמי משתקין ומשמע התם דיש חילוק בין כשכופל התיבה בין כשאומר הפסוק וכופלו ופי' רש"י ז"ל דכשאומר פסוק וכופלו משתקין והכא נמי שאומר מודים אנחנו לך וכופלו. ובגמ' בבלית דפריך ודילמא מעיקרא לא כוין דעתיה וכו' משמע כן. וכן משמע בגמ' דהכא דאמרינן אבל ביחיד תחנונים הם שמתחנן וחוזר ומתחנן ולא משמע אלא כשאומר ענין שלם וכופלו:
סרבן. מפציר, לפי ששאר יורדין לפני התיבה כשאומרים לו לך רד צריך לסרב כלומר איני כדאי לכך כדאמרינן לקמן בשמעתין אבל זה לא יסרב שגנאי הוא שתהא התפלה מופסקת כל כך:
מתחלת הברכה. שטעה זה אם דלג א' מן הברכות ואמר אחרת ואינו יודע לחזור ולאחוז סדרו יתחיל העובר במקומו אותה ברכה שדלג זה מתחלתה ואומר משם ולהלן ומפ' בגמ' דהיינו כשטעה באמצעיות: