פירוש שלמה סיריליו על תלמוד ירושלמי ברכות ד:ו:ז
Sirilio on Yerushalmi Brachos 4:6:7 (Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 4:6:7) · פירוש שלמה סיריליו על תלמוד ירושלמי ברכות · free full Hebrew text
Open in the reader →מוציא את הרבים ידי חובתן. ואפילו בקיאין בט' ברכות אם ירצו שלא להתפלל ולסמוך על ש"צ הרשות בידן:
באילין תקיעתא. מפ' התם דוקא הני משום דאוושי ברכות ופי' רש"י ז"ל שהרי כאן ט' וארוכות ומטעות דאין הכל בקיאין בהן אבל אין הלכה בשאר ימות השנה:
אתת צלותא. בא השליח לקרוא להם שהצבור מתפללין:
ולא כבר צלינן. דיוצר ולמוסף אין אנו צריכין דס"ד דיכולין לסמוך על הש"ץ ואע"ג דלא שמע כל התפלה ממנו:
דנחתון מערבייא. כלומר לאו משום דפליגנא עליה דר' יוחנן אלא משום דלא כוינית כלומר אינו יכול לכוין בכל הברכות לשמוע מן ש"ץ וצריך אני להתפלל לעצמי:
ור' הושעיא תני לה בשם חכמים. דמודים חכמים לר"ג בברכות של ר"ה וי"ה ופליגי עלה בברכות של שאר ימות השנה:
מראש התפלה. הוא מאי דיכול לסמוך על ש"צ כששומע התפלה מתחלה ועד סוף:
מתני' אמרה כן סדר ברכות אבות וגבורות וקדושת השם. משנה היא שם וממשנה יתירה קא דייק דלמה לי למתני הכי אלא לאשמועינן פלוגתא דר' יוחנן בן נורי ור' עקיבא דלמר אומר מלכיות עם קדושת השם ואינו תוקע ואומר קדושת היום ותוקע ולמר כולל מלכיות עם קדושת היום ותוקע ותו לא למאי תנא אבות וגבורות וקדושת השם אלא לאשמועינן דצריך נמי לשמוע מש"ץ מראש התפלה ועד סוף ולא יאמר שבע וישמע השלש מש"ץ אלא כסדרן הוא דשמע להו ואי לא לא נפיק: