פירוש שלמה סיריליו על תלמוד ירושלמי ברכות ג:ג:א
Sirilio on Yerushalmi Brachos 3:3:1 (Sirilio on Jerusalem Talmud Berakhot 3:3:1) · פירוש שלמה סיריליו על תלמוד ירושלמי ברכות · free full Hebrew text
Open in the reader →פטורין מק"ש. דהיא מ"ע שהזמן גרמה ותנן בפ"ק דקידושין כל מ"ע שהזמן גרמה נשים פטורות ותפלין נמי מ"ע שהזמן גרמה היא דקסבר לילה ושבת ויו"ט לאו זמן תפלין הוא ולא תני הני אלא משום דאשמועינן חידושא בהו כדאיתא בגמ'. וכיון דנשים פטירי עבדים כנענים שטבלו לשם עבדות פטירי נמי דגמיר לה לה מאשה כדאיתא בפ' השולח ובגמ' דהכא ילפינן עבדים מקרא אחרינא:
וקטנים. פי' רש"י ז"ל דפטורין אביהן מלחנכן לקרותה בעונתה לפי שאינו ניעור תמיד כשמגיע זמן ק"ש דהיינו סמוך להנץ החמה אבל כי ניעור אח"כ אה"נ שמלמדו פסוק ראשון כדאיתא בפ' לולב הגזול ותפלין נמי פטור מלחנכן דסתמן אינן זהירין לשמור גופן והיינו דאמרינן התם קטן היודע לשמור גופו וכו' וכן מצאתי להרשב"א ז"ל:
וחייבין בתפלה. גבי נשים ועבדים קאי דמדאורייתא היא ורחמי היא וכלהו בעו רחמי אלא דדניאל הוא דקבע לה זמן כדאיתא בפ' אין עומדין אבל מן התורה אין לה קביעות:
מזוזה. בבית תלה רחמנא כל מי שיש לו בית:
וברכת המזון. במאן דאכיל תלה רחמנא וגבי קטנים נמי חיובא דקתני משום חינוך כדאיתא בגמ'. ואגב רישא נקט סיפא: