שפתי כהן על התורה, במדבר י:לא

כי על כן ידעת חנותנו במדבר. תחבב עליהם חנייתם במדבר, וידעת הוא מלשון חיבה כמו וידע אלהים, ואם אתה תלך, כולם ילכו ויפרדו, ובחבורך אלינו יתחברו ופירוש ידעת חברת, כמו והאדם ידע את חוה:

אל נא תעזוב. פירש"י ז"ל אין נא אלא לשו בקשה שלא יאמרו לא נתגייר יתרו אל כסבור שיש לגרים חלק בארץ עכשיו שראה שאין להם חלק בארץ הניחם והלך לו, ע"כ. על כן חזר ואמר לו והיה כי תלך עמנו והיה הטוב אשר ייטיב ה' עמנו והטבנו לך מכל מה שייטיב ה', מהמן ימהבאר ומהלוך ענני כבוד וחלק מהארץ, כמ"ש רש"י ז"ל דושנה של יריחו ת"ק אמה על ת"ק אמה והניחוה מלחלק אמרו כל מי שיבנה בית המקדש בחלקו הוא יטלנה ובין כך ובין כך נתנוה לבני יתרו ליונדב בן רכב, ואכלוה ת' שנה, וכששרתה שכינה בחלקו של בנימין עמדו ופנו אותה מפניהם שנא' ובני קיני חותן משה עלו מעיר התמרים:

ובמדרש אל נא תעזוב אותנו. אמר לו אם אין אתה מקבל דושנה של יריחו גוזרני עליך גזירה עכשיו יהיו ישראל אומרים לא נתגייר יתרו מחבה כסבור היה שיתנו לו מתנה טובה ומרובה, עתה שהיא מתנה מעוטה הניחה והלך לו, דבר אחר כסבור אתה שאתה מרבה בכבוד השכינה אי אתה אלא ממעט, כמה גרים ועבדים אתה עתיד להכניס תחת כנפי השכינה. והיית לנו לעינים, שלא תנעול דלת בפני גרים, לומר אם יתרו שהיא חותן המלך לא קבל כ"ש לשאר בני אדם, ע"כ: