שפתי כהן על התורה, שמות לב:יז
Shach on Torah , Exodus 32:17 (Siftei Kohen on Torah, Exodus 32:17) · שפתי כהן על התורה · free full Hebrew text
Open in the reader →וישמע יהושע את קול העם ברעה. שמע קול תרועה שמריעים משמחתם, ושמע קול רעה, זהו ברעה כתיב שהוא מלשון תרועה ומלשון רעה, ויאמר אל משה קול מלחמה במחנה, כי דרך הלוחמים המנצחים מריעים ושמחים והמנצחים זועקים ובוכים ואלו הם ב' קולות שאני שומע, וחזר בו, לזה אמר ויאמר אין קול ענות וגו' כתרגומו ולפי שמיד שירד משה מן ההר מאותה קדושה מה"כ של משה חלה על יהושע נבואה ואח"כ שלא היה במחנה ישראל בגבול העגל והמתין למשה מ' יום תחת ההר, והיה המן יורד ליהושע נגד כל ישראל, כי הם היו עסוקים בעשיית העגל ולא היו כדאים ירד להם המן ואכלו בזכותו של יהושע, שנאמר לחם אבירים אכל איש, ויהושע נקרא איש, שנאמר קח לך את יהושע איש וגו', אם כן כדאי היה שתחול עליו הנבואה, זהו וישמע יהושע ששמע במראה הנבואה, ולפי שהיה זה בתחלת נבואתו לזה לא היתה מבוררת כל כך, לזה ויאמר ויאמר ב' פעמים, ומ"ש קול מלחמה במחנה נבא על מלחמת בני לוי שהרגו שלשת אלפי איש, שנאמר עברו ושובו משער לשער במחנה. ואמר קול ענות אנכי שומע, נבא על עון העגל שמתחיל מכאן ולדורות, כמו שאמרו ז"ל אין לך פורענות שבאה לעולם שאין בה מעון העגל, לזה כשאמר משה יפקוד ה' איש על העדה, א"ל קח לך את יהושע איש אשר רוח בו וגו', כבר שרתה עליו נבואה מיום שירדת מן ההר, לזה קח ליהושע ולא לאחר שנזדכך חומרו בישיבתו תחת ההר, ממתין לך, נוצר תאנה יאכל פריה הוא ולא אחר, ובזה תבין ויאמר אל משה קול מלחמה במחנה, מה לו ליהושע לומר אלא נביא הכובש נבואתו חייב מיתה, אם כן מוכרח היה לומר:
ובזוהר וישמע יהושע וכי יהושע שמע ומשה לא שמע, אלא עד השתא יהושע לא הוה ידע ומשה הוה ידע, אי הכי מהו ברעה ברעה כתיב דההוא קל בסטרא אחרא הוה ויהושע דזכה דהוה אנפוי כסיהרא אסתכל בההוא קלא דהוה בסטרא דרעה, מיד ויאמר אל משה קול מלחמה במחנה בההוא שעתא אתברו לוחי והא אוקמוה דאתייקרו על ידוי בגין דפרחו אתוון, ת"ח בד' סטרין דעלמא בד' תוקפין קלא אתער וההוא קלא אתערותא דסטרא אחרא אתער ביה, וההוא אתערותא דסטרא אחרא עאל בין קלא לקלא ואחשך נהורא דקלא דלתתא, ובגין דלא מטא נהורא דקלא דלעילא לקלא דלתתא כדין אקדים ההוא אתערותא ועאל בין דא לדא, נחש דמפתי לאתתא ונטיל נהורא וההוא קלא הוא קול מלחמה קול רעה ודא ברעה, וע"ד שמע יהושע ולא שמע משה בגין דנטל ההוא רעה דנהורא דסיהרא דהוה אחיד בשמשא וכו', לא שמע וישראל כלהו אתחשך נהורא דילהון בגין ההוא רעה דאתדבקת בהו, ע"כ: