שפתי כהן על התורה, דברים כג:כב

כי תדור נדר לה' וגו'. יאמר אם אירע ונדרת, כי יותר טוב שלא תדור אבל הואיל ונדרת חלה הקדושה על דבר הנידר, כי הגע עצמך אם היית מבטיח להגמון אחד או שר אחד לתת לו שום דבר ודאי שתבקש לתת לו מה שהבטחתו ואם לא תתן לו ודאי שתהיה איבה בינך לבינו לעולם לא תשכח, כ"ש וק"ו לממה"מ הקב"ה, זהו לה' אלהיך:

כי דרוש ידרשנו. פעם ושתים ועדין זה החטא קיים, זהו והיה בך חטא, או כמו שאז"ל ואחר נדרים לבקר, ואיחור נדרים לבקר, שפינקסו נפתחת, ואם נפתח פינקסו ודאי שישאר לו עליו, זהו והיה בך חטא, כי ההפרש שיש בין נדר לנדבה, הנדר האומר הרי עלי קרבן חייב באחריותו, א"כ אמר כי תדור נדר חל עליו הנדר ונתחייב בו והוא לה' אלהיך וחייב באחריותו, ועכ"ז דרוש ידרשנו ה' מעמך אף ע"פ שתשלמו, זהו והיה בך חטא. מי הביאך לידי כך הנדר אילו לא נדרת לא היה בך חטא, לא באתה לידי כך: