שפתי כהן על התורה, דברים יט:טו

לא יקום עד אחד. אין לו קימה לעד בזה, שאם היה רצון ה' היה מזמין לו ב' עדים להרגו, א"כ לכל עון בכל חטא, זה שנראה לך שהוא עון שעשה אולי לפני ה' הוא חטא כפי השעה וכפי תוקף היצר, או יש לו זכיות שהם מכריעין זה העון, או עתיד לצאת ממנו שום זרע הגון, לזה לא הזמין לו ב' עדים, והזמינך כדי שיתבזה, וכדי שתוכיחהו, ואם לא יקבל סופו לחטוא על פי שני עדים ויעידו בו ויהרגוהו, זהו אשר יחטא, ע"פ שני עדים או שלשה עדים שהוא לא נזהר מאחד ה' הזמין לו ב' והוא עמהם, הראשון שראה קודם וכו':

עוד אשר יחטא. כמו שאמר בגמרא טוביה חטא ובא אדם אחד ששמו זיגוד והעיד עליו לפני רב פפא והלקהו אמר טוביה חטא וזיגוד לקי, אמר ליה אין לחודך לא תסהיד עליה דקא מפקת עליה שום רע. זהו אשר יחטא שמעלה עליו שם רע, על פי שנים עדים ר"ת פשע, פי שלשה עדים ר"ת פשע, לומר שעשה עון זה במרד ובפשע, ועוד שאין ממיתין אלא אחר התראה והוא קבל ההתראה, א"כ הוא פושע, לזה הזמין לו הב' עדים: