שפתי חכמים על שיר השירים ז:ב

שתדבקי בנו בשביל נוי וחשיבות שראינו בך בעודך ביפיך. הקילוס הזה אינו כענין נוי אשה בקילוס העליון דודה מקלסה וזה רעיותי' מקלסות אותה על שם מעשיה לומר הגונה את להתחבר עמך כך הוא בספרים מדוייקים וכך ראוי להיות דקאי אמה שכתוב לעיל מניה הם אומרים לה חפצים אנו כו' ולפי זה מיושב קצת מה שפי' אח"כ והוא מונה קילוסה מלמטה למעלה מה יפו פעמיך כו' דהוא קילוסו של הקב"ה על יש אל וכאן פי' דהוא קילוס האומות לישראל. ואפשר לומר מה שפי' אחר כך הוא כמו פי' אחר דס"ל דהכל הוא קילוס של הקב"ה. אבל ביש ספרים דכתב זה אחר שררך אגן הסהר משמע דאין סובל שום פי' אחר רק הוא קילוס האומות שקשה דהרי קודם לזה פירש שהוא קילוס של הקב"ה ואפשר לתרץ בדוחק מה שרוח הקודש מספר קילוס שהאומות מקלסים קילוס שלהקב"ה קרי ליה: