שולחן ערוך, יורה דעה צז

Meforshim on this section

• טורי זהב על שולחן ערוך יורה דעה Taz on Shulchan Aruch Yoreh De'ah

  שמא יבא לאכלה עם בשר כו'. מזה נראה לי דמדוכה שדוכין בה בשמים ומשתמשין הבשמים הן עם בשר והן עם חלב ופעם אחת דכו שם שום עם מרק משל שומן אווז ואחר כך מחזירין אותו הרוטב על האווז נ"ל שאותה מדוכה אסורה לדוך בה עוד בשמים אפילו לאכול בבשר שמא יבוא לאכול בחלב דומיא…

• שפתי כהן על שולחן ערוך יורה דעה Shach on Shulchan Aruch Yoreh De'ah

  אפילו לאכלה לבדה. גזירה שמא יאכלנה עם בשר:

• באר היטב יורה דעה Ba'er Hetev on Shulchan Aruch Yoreh De'ah

  עיסה. כ' בט"ז מזה נ"ל דמדוכה שדכין בה בשמים ומשתמשין הבשמים הן עם בשר הן עם חלב ופעם א' דכו שם שום עם מרק של שומן אווז ואח"כ מחזירין אותו הרוטב על האווז נ"ל שאותה מדוכה אסורה לדוך בה בשמים עוד אפי' לאכלן בבשר שמא יבוא לאכול בחלב וצריכה הכשר דוקא ואפי' דיעבד…

• באר הגולה על שולחן ערוך יורה דעה Be'er HaGolah on Shulchan Aruch Yoreh De'ah

  ברייתא פסחים דף ל' והביאו הרי"ף והרא"ש בפ"ח דחולין:

• ביאור הגר"א על שולחן ערוך יורה דעה Biur HaGra on Shulchan Aruch Yoreh De'ah

  (ליקוט) או ששינה. כפי' הרי"ף בפ' כ"ה:

• כף החיים על שולחן ערוך יורה דעה Kaf HaChaim on Shulchan Aruch Yoreh De'ah

  א) [סעיף א'] אין לשין עיסה בחלב וכו' וה"ה בשומן אווז וכיוצא ואף דהוי רק דרבנן מ"מ לא הוי גזירה לגזירה דקרוב לטעות שעל הלחם יחיה האדם ודרכו לאכול עם בשר וחלב ובשמים. שפ"ד או' א' ערוך השלחן או' ג' זב"צ או' א' וה"ד אם השמנונית הוא דבר מועט שנבלע בפת ולא מינכר…

• כרתי על שולחן ערוך יורה דעה Kereti on Shulchan Aruch Yoreh De'ah

  אין לשין ומדוכה שדכין בו תבלין בין לבשר ובין לחלב ודכו בו בשר אסור לדוך בו עוד בשמים טרם הגעלה אפי' לדוך בו בשמי' לבשר ט"ז ופר"ח השיג דאין להוסיף על גזרת חז"ל:

• מטה יהונתן על שלחן ערוך יורה דעה Mateh Yehonatan on Shulchan Aruch Yoreh De'ah

  (סימן צ"ז סעיף א' בהג"ה) ואין לאפות שום פת כו' . עיין ש"ך סק"ב שרוצה לאסור אם ודאי זב דאינו אלא חדא ספיקא ואדמ"ו דאינו מוכרח דהא הוי נ"ט בר נ"ט דהתיר' דכא אין זב תחת הלחם ממש רק שהתנור קבל טעם מן הבשר והלחם מן התנור ואע"פ שהבשר היה בעין במקום שזב מ"מ במקום…

• נקודות הכסף על שולחן ערוך יורה דעה Nekudos HaKesef on Shulchan Aruch Yoreh De'ah

  (סימן צ"ז בט"ז ס"ק ג') והשבתי שאין כאן איסור וכו'. ולי צ"ע בזה דלא דמי לשתי קדרות דהתם האיסור הוא בלוע בקדירה אבל הכא האיסור מבחוץ על התנור:

• פלתי על שולחן ערוך יורה דעה Peleti on Shulchan Aruch Yoreh De'ah

  ואם אפו דינו כדין שנתבשל עם חלב והנה אם לועס הפת ולית ביה טעם חלב נראה ג"כ דאסור דאל"כ הא דאסרה רבה לפת לטעם טעמא דהא טעימא זו דהיתר' ונמסר לכל אדם ול"ל דבאמת טעם וטעם בי' טעימת דחלב א"כ מה תיובתא מברייתא הא שור שחוט לפניך דישבו טעם חלב ומה יועיל בו תיובתא…

• פתחי תשובה על שולחן ערוך יורה דעה Pischei Teshuva on Shulchan Aruch Yoreh De'ah

  אין לשין. עיין בתשובת צ"צ סי' פ' בענין אם מותר לתת חלב לתוך היין כדי שיהא לבן וצלול ע"ש ועיין בנ"צ:

• יד אברהם על שולחן ערוך יורה דעה Yad Avraham on Shulchan Arukh, Yoreh Deah

  (סימן צ"ז סעיף א') אין אופין פת בתנור שטחו באליה כו'. עב"י מ"ש דנ"ל דמהני בזה ג"כ שינוי דכעין תורא. ועיין תוס' שבת (דף ע"ח):

…and 1 more meforshim, listed on the sefer page.