שולחן ערוך, יורה דעה צג

Meforshim on this section

• טורי זהב על שולחן ערוך יורה דעה Taz on Shulchan Aruch Yoreh De'ah

  אבל אם שהה מעת לעת. הטור כתב בשם בעל העיטור אם בישל (בשר) [חלב] בקדרה של (חלב) [בשר] בת יומא [ויש בו ששים] מבשל אחר כך מאיזה מין שירצה ותמה עליו עיין שם. ונראה לתרץ דעת בעל העיטור על נכון דנראה שהיה קשה לו מה שיש להקשות ממה דאמרינן פרק כל שעה (פסחים דף ל')…

• שפתי כהן על שולחן ערוך יורה דעה Shach on Shulchan Aruch Yoreh De'ah

  אסור בנותן טעם. כלומר יטעימנו קפילא אם יש בו טעם וכדלעיל ר"ס צ"ב וצ"ח וכ"כ ב"י והרב אזיל לטעמי' שכתב שם דאין נוהגים לסמוך אטעימת עובד כוכבים לכך כתב וצריך לשער נגד כל הקדרה ואע"ג דמשמע בכמה דוכתי דאין מה שבתוך הכלי ששים כנגד כל הכלי י"ל דאה"נ קאמר שצריך לשער…

• באר היטב יורה דעה Ba'er Hetev on Shulchan Aruch Yoreh De'ah

  הקדרה. כ' הש"ך ואין חילוק בין קדרה של מתכת או של חרס לעולם צריך לשער נגד כל הקדירה והר"ב אזיל לטעמיה דפסק דאין נוהגין לסמוך אטעימת עובד כוכבים לכך כתב דצריך לשער נגד כל הקדרה ואע"ג דמשמע בכמה דוכתי דאין מה שבתוך הכלי ס' כנגד כל הכלי מ"מ מצינו לפעמים שיהא רוחב…

• באר הגולה על שולחן ערוך יורה דעה Be'er HaGolah on Shulchan Aruch Yoreh De'ah

  לשון הטור ממסקנת הגמ' דעבודת כוכבים דף ע"ו דאפי' אינה בת יומא גזירה אטו בת יומא:

• ביאור הגר"א על שולחן ערוך יורה דעה Biur HaGra on Shulchan Aruch Yoreh De'ah

  קדירה כו'. זבחים צ"ו כ' חולין צ"ז א' קי"א ב':

• כף החיים על שולחן ערוך יורה דעה Kaf HaChaim on Shulchan Aruch Yoreh De'ah

  א) [סעיף א'] קדרה שבשל בה בשר לא יבשל בה חלב ואם בישל בה בתוך מעל"ע אסור בנותן טעם. כלומר יטעמנו קפילא אם יש בו טעם בשר כמ"ש לעיל רסי' צ"ב יעו"ש. ומיהו כבר כתבנו שם בסי' צ"ב או' ב' דעכשיו המנהג דאין סומכים אטעימת קפילא אלא משערין הכל בס' יעו"ש.

• כרתי על שולחן ערוך יורה דעה Kereti on Shulchan Aruch Yoreh De'ah

  לא יבשל בו חלב ואפי' דחלב ס' לחלוחות הבשר שבקדירה נתבשל עם חלב וה"ל בישול בב"ח ולכתחלה ודאי יש לאסור:

• מטה יהונתן על שלחן ערוך יורה דעה Mateh Yehonatan on Shulchan Aruch Yoreh De'ah

  (סימן צ"ג) קדירה שבשל בה בשר לא יבשל בה חלב כו'. כתב הטור בשם הרשב"א דאם בישל ירקות בקדירה של בשר מותר לבשל בה אחר כך גבינה שכבר נתמעט בה כח שבלע הבשר ונקלש עד שאין ראוי לחול עליו שם איסור בב"ח בד"א כשבלע היתר כמו שאמרנו אפל בלע דבר איסור לעולם הוא באיסורו עד…

• נקודות הכסף על שולחן ערוך יורה דעה Nekudos HaKesef on Shulchan Aruch Yoreh De'ah

  (סימן צ"ג ט"ז סק"א) דבריו בפי' ב"ה דחוקים וגם לא הו"ל לכתבו כאן כיון דלא קיי"ל הכי:

• פלתי על שולחן ערוך יורה דעה Peleti on Shulchan Aruch Yoreh De'ah

  קדרה וכו' כתב הטור בשם ב"ע וז"ל אם בישל חלב בקדרה של בשר ב"י ויש בו ס' איכא מ"ד מבשל בה עכשיו חלב כיון שהרי בטל ומותר טעם ראשון בטל וקדרה נמי מותר ואיכא מ"ד דה"ל כ"ח ואינו יוצא מידיד ופיו לעולם וכו' וכתב הוא שיכול לבשל בה מאיזה מין שירצה ואני תמה איך מותר…

• פתחי תשובה על שולחן ערוך יורה דעה Pischei Teshuva on Shulchan Aruch Yoreh De'ah

  וצריך לשער. עש"ך סק"א מ"ש א"נ משכחת לה כו' כגון שנחושתה דק ורחבה גדול. ועיין בספר מרכבת המשנה בקונטרס ברכות בחשבון שהאריך לבאר זה ע"פ המופת וע"ד האלגיבר"א:

• הגהות רבי עקיבא איגר על שלחן ערוך יורה דעה Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Aruch Yoreh De'ah

  (סי' צ"ג סס"א בהג"ה) ואם לא היה מאכל בקדירה. קשה לי הא אף אם יש מאכל בקדירה הקדירה מותרת ומה חידש בזה הרמ"א דאם ליכא מאכל בקדירה דהכל שרי ולומר דהכל שרי היינו אף בשניהם חמים הא בזה בודאי אסור הקדירה מחמת הלחלוחית שבכיסוי דבזה ל"ש סברת או"ה דקיל משאר עירוי…

…and 1 more meforshim, listed on the sefer page.