שולחן ערוך, יורה דעה עד

Meforshim on this section

• טורי זהב על שולחן ערוך יורה דעה Taz on Shulchan Aruch Yoreh De'ah

  כ' הטור הטחול דינו כשאר בשר לכל דבר וא"צ אלא מליחה בין לצלי בין לקדירה. ראיתי בדרישה ופרישה שטרח לתרץ האי לצלי א"צ מליחה ובחנם טרח דהאי בין לצלי לא קאי אדסמיך ליה אלא אדלעיל מיניה וה"ק הטחול אע"פ שיש בו אדמומית כו' דינו כשאר בשר דא"צ אלא מליחה והוה דינו בכל…

• שפתי כהן על שולחן ערוך יורה דעה Shach on Shulchan Aruch Yoreh De'ah

  דינו כשאר בשר ומותר לבשלו. אפילו עם שאר בשר. ת"ח ריש כלל ל"א:

• באר היטב יורה דעה Ba'er Hetev on Shulchan Aruch Yoreh De'ah

  בשר. ומותר לבשלו עם שאר בשר (ת"ח וש"ך) וכתב בט"ז בשם הג"ה ש"ד מעשה היה בטחול שנצלה בלא ניקור והתיר ה"ר משולם וחבריו דבטל חלב הטחול בטחול עצמו ובחלב הכשר שבו וסיים הט"ז דמ"מ אין לסמוך להקל מכח זו בסתם טחול אא"כ ברור שיש ס' בהיתר נגדו:

• באר הגולה על שולחן ערוך יורה דעה Be'er HaGolah on Shulchan Aruch Yoreh De'ah

  מסקנת הגמרא חולין דף קי"א מפרש שם דשמנא בעלמא הוא:

• ביאור הגר"א על שולחן ערוך יורה דעה Biur HaGra on Shulchan Aruch Yoreh De'ah

  דינו כשאר בשר. ר"ל דמותר אפילו לבשלו עם בשר דלא כהגמ"ר. ד"מ:

• כף החיים על שולחן ערוך יורה דעה Kaf HaChaim on Shulchan Aruch Yoreh De'ah

  א) [סעיף א'] הטחול אעפ"י שיש בו מראה אדמומית וכו' דינו כשאר בשר. ומותר לבשלו אפי' עם בשר שאינו דם אלא בשר הדומה לדם. הרמב"ם פ"ו מהמ"א ה"ט. תו"ח כלל ל"א דין א' ש"ך סק"א. כנה"ג בהגה"ט או' ב' בשם כמה פו' ודלא כהג"מ שנסתפק בזה. פר"ח או' א' לה"פ או' א' בל"י או' א'…

• כרתי על שולחן ערוך יורה דעה Kereti on Shulchan Aruch Yoreh De'ah

  דינו כשאר בשר הינו למלוח ולצלות ולבשל:

• פלתי על שולחן ערוך יורה דעה Peleti on Shulchan Aruch Yoreh De'ah

  הט"ז הביא בשם ת"ח כלל ל"א בה"ש בהגהת ש"ד בטחול שנצלה בלי ניקור והתירו רבינו משולם וסייעתו דשיעורו דטחול וחלב כשר שבו היא ס' והרב הת"ח כ' דמשמע דכללא הוא בכל טחולין דאל"כ מה קמ"ל אלא דקשה לי' למה כתבו הפוסקים אין לך עוף שאין בו נגד הלב ולא כתבו כן בטחול ש"מ…

• פתחי תשובה על שולחן ערוך יורה דעה Pischei Teshuva on Shulchan Aruch Yoreh De'ah

  כשאר בשר. עבה"ט מ"ש לענין טחול שנצלה בלא ניקור. ועי' מ"ש בזה לעיל סי' מ"ג ס"ק ד' בשם תשובת הלק"ט ושבו"י:

• הגהות רבי עקיבא איגר על שלחן ערוך יורה דעה Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Aruch Yoreh De'ah

  (סי' ע"ד ט"ז ססק"א) עד שיהא ששים נגדו. אם נמלח הטחול והכרס יחדיו יש להתיר הכרס בקליפה כיון דהרבה פוסקים ס"ל דל"א חענ"נ וגם במליחה יש להקל ביותר ע' ש"ך סי' צ"ב סקט"ז א"כ יש לסמוך על הקולא דמסתמא יש בטחול ס' חידושי הגרשוני ולענ"ד אם ידוע שנמלחו יחד ולא נמלח…