שולחן ערוך, יורה דעה סב

Meforshim on this section

• טורי זהב על שולחן ערוך יורה דעה Taz on Shulchan Aruch Yoreh De'ah

  אבר מן החי. בטור כתוב ואינו נוהג אלא בטהורים וקשה למאי נ"מ כ"כ דהא טמאה בלאו הכי אסור והטור לאו דינא דמלקות קמ"ל ויש מתרצי' דקמ"ל נ"מ לענין נתינה לבני נח דאבר מן החי אסור לו ע"כ אסור לישראל ליתן לו משום לפני עור כו' וקמ"ל דאין זה אלא בטהורים אבל טמא מותר ליתן…

• שפתי כהן על שולחן ערוך יורה דעה Shach on Shulchan Aruch Yoreh De'ah

  אסור. ולוקין עליו כך פשוט בש"ס ופוסקים:

• באר היטב יורה דעה Ba'er Hetev on Shulchan Aruch Yoreh De'ah

  ועוף. ולוקין עליו אבל אינו נוהג בדגים וחגבים:

• באר הגולה על שולחן ערוך יורה דעה Be'er HaGolah on Shulchan Aruch Yoreh De'ah

  ברייתא חולין דף ק"א:

• ביאור הגר"א על שולחן ערוך יורה דעה Biur HaGra on Shulchan Aruch Yoreh De'ah

  אם אינו כו'. תוספתא פ"ג אבר מדולדל בבהמה יש בו להעלות ארוכה בשר מדולדל בבהמה יש בו להעלות ארוכה נשבר העצם ויצא לחוץ ורוב עור ובשר מקיפין אותו כשר וכ"ה בטור וז"ש בהג"ה וע"ל סי' נ"ה ר"ל דבנשבר העצם אין הדין כן אלא תליא בעור ובשר כו':

• כף החיים על שולחן ערוך יורה דעה Kaf HaChaim on Shulchan Aruch Yoreh De'ah

  א) [סעיף א'] אבר מן החי אסור וכו' לא תאכל הנפש עם הבשר זה אבר מן החי. ובשר בשדה טרפה לא תאכלו זה בשר מן החי חולין ק"ב ע"ב. ופירש"י שם דאבר חי מקרי נפש שאם יחתכנו אינו עושה חליפין שלא ישוב עוד כנפש הנטולה שאינה חוזרת. והכי משמע לא תאכל הנפש בעודו עם הבשר בעוד…

• כרתי על שולחן ערוך יורה דעה Kereti on Shulchan Aruch Yoreh De'ah

  אבר מן החי דעת הרמב"ם אבר שיש בו עצם צריך להיות האבר עם העצם ואם חתכו בלי עצם לית בהו לאו דאמ"ה רק איסור בשר בשדה טריפה לא תאכלו. אבל אבר שאין בו עצם כגון הלשון והלב וכדומה אם חתכו מקצתו ויש בו כזית לוקה משום אמ"ה ועיין מ"ש בפלתי:

• נקודות הכסף על שולחן ערוך יורה דעה Nekudos HaKesef on Shulchan Aruch Yoreh De'ah

  (סימן ס"ב בט"ז ס"ק א') ויש מתרצים וכו'. לענין נתינה לבני נח כו' זהו טעות בדבר משנה כמ"ש בש"ך סק"ג ע"ש מיהו מ"ש בש"ך שם סוף הס"ק הנ"ל וכמ"ש בסי' זה סקי"א (כן הוא בנ"י) ט"ס הוא וצ"ל כמ"ש בסי' נ"ה ס"ק י"א:

• פלתי על שולחן ערוך יורה דעה Peleti on Shulchan Aruch Yoreh De'ah

  אבר מן החי וכו' דעת הרמב"ם בתולש מן אבר שאין בו עצם אפי' מקצתו חייב וכתב הפר"ח דראיי' שלו מהא דאמרינן דחלב הוי כאמ"ה וחידוש הוא דשרי תורה וכו'. ואין זו ראיי' דלכ"ע אסור מידי דהוי חצי שיעור רק דראב"ד ס"ל דאין בו מלקות וחלב דס"ד לאיסור לא למלקות רק לאיסורא…

• פתחי תשובה על שולחן ערוך יורה דעה Pischei Teshuva on Shulchan Aruch Yoreh De'ah

  אסור. עפמ"ג במשבצות מ"ש בענין להושיט אמ"ה לב"נ וע' בזה בתשובת פני אריה סימן ע"ד ובתשובת זכרון יצחק סי' ק"ח ועי' בשו"ת בית אפרים בהקדמה לחלק יו"ד מ"ש בזה. [ ועי' בתשובת ח"ס סימן י"ט שהתעורר בדבר חדש לפי המבואר בתו' חולין ס"ד ע"א בד"ה שאם רקמה דביצים חידוש הוא…

• הגהות רבי עקיבא איגר על שלחן ערוך יורה דעה Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Aruch Yoreh De'ah

  (סי' ס"ב ש"ך סק"ג) ודבריו נכונים בזה. וע' בת' ב"ה (סי' קל"ז) וע' בתפל"מ (לקמן רס"י ק'):

• יד אברהם על שולחן ערוך יורה דעה Yad Avraham on Shulchan Arukh, Yoreh Deah

  (סי' ס"ב ש"ך ס"ק ג') ועיי"ל דבטהורים דאיכא אבר מן החי אסור להושיטו לבני נח כו'. הפר"ח חולק אמ"ש בתשובת אמונת שמואל דאינו עובר על לפני עור כשאינו אסור בעצמו באותו דבר. וכ"ד הט"ז כמ"ש הפמ"ג. וכ"מ בתו' דב"מ (דף י' ע"ב) וגדולה מזו מוכח בתוספות דחגיגה (י"ד) דאף…