שולחן ערוך, יורה דעה ה

Meforshim on this section

• טורי זהב על שולחן ערוך יורה דעה Taz on Shulchan Aruch Yoreh De'ah

  כשוחט קדשים בחוץ. פירוש מפני מראית עין שיסברו שזה שוחט לשם קדשים כך כתבו רשב"א ורש"י ור"ן. והטור כתב דאיכא למיחש שמא עתה הקדישה כו' משמע דחיישינן שמא האמת כן הוא ובעלת מום יש ג"כ חשש מראית עין כי שמא יהיה המום במקום מכוסה ויסברו שהיא בלא מום:

• שפתי כהן על שולחן ערוך יורה דעה Shach on Shulchan Aruch Yoreh De'ah

  אפילו היא בעלת מום. שפעמים שהאדם מכסה מומה ואינו ניכר. ש"ס וטור ומשמע דלהכי אפילו אינה מכוסה אסור משום לא פלוג:

• באר היטב יורה דעה Ba'er Hetev on Shulchan Aruch Yoreh De'ah

  מום. וכתב בש"ך אף אם המום במקום מגולה שפעמים מכסה מומה ואינו ניכר:

• באר הגולה על שולחן ערוך יורה דעה Be'er HaGolah on Shulchan Aruch Yoreh De'ah

  משנה חולין דף מ"א

• ביאור הגר"א על שולחן ערוך יורה דעה Biur HaGra on Shulchan Aruch Yoreh De'ah

  ויש פוסלין כו'. כר"א דסתם מתני' כוותיה ומעשה רב דבבא בן בוטא עבד כוותיה (כריתות כ"ה א') . והרמב"ם וש"ע פסקו כחכמים דיחיד ורבים כו' ובגמ' שם הקשו בפשיטות אשם תלוי בר כו' ואוקמוה כיחידאה:

• כף החיים על שולחן ערוך יורה דעה Kaf HaChaim on Shulchan Aruch Yoreh De'ah

  א) [סעיף א'] השוחט לשם קדשים וכו' ואפי' בזה"ז. כ"כ הראב"ד הביאו הכלבו וכן משמעות כל הפו' זב"ת או' א'.

• כרתי על שולחן ערוך יורה דעה Kereti on Shulchan Aruch Yoreh De'ah

  אפילו בעלת מום דלפעמים מכוסה ואין מום ניכר ואסרו אפילו אין מכוסה משום ל"פ

• נקודות הכסף על שולחן ערוך יורה דעה Nekudos HaKesef on Shulchan Aruch Yoreh De'ah

  (סימן ה' ס"ק ד') האריך להשיג על מהרש"ל והב"ח שט"ס הוא בתוספות דס"פ השוחט וכבר נשאלה שאלה זו מלפני זה קרוב לח' שנים מחכם אחד שבק"ק בריסק והשבתי לו בארוכה וכמ"ש בש"ך ס"ק ו' בקצרה ועתה אוסיף ביאור קצת דהתוספות אין כוונתם לדף ו' רק לדף י"ג ואע"ג דבדף ו' איתא ה"ז…

• פלתי על שולחן ערוך יורה דעה Peleti on Shulchan Aruch Yoreh De'ah

  אפילו היא בעלת מום בגמ' פליגי בהו ר' ינאי ור' יוחנן ופסקו מחברים כר' יוחנן ותמה ב"י למה פסק כר"י במקום ר' ינאי רבו ונראה דאמרי' בפסחים דף נ"ג אר"י אמר רב האומר בשר זה לפסח אסור מפני שנראה כמקדיש בהמתו וכו' ולא מפליג אם בהמה הי' תמימה או בעלת מום וגם דפריך שם…

• פתחי תשובה על שולחן ערוך יורה דעה Pischei Teshuva on Shulchan Aruch Yoreh De'ah

  לשם עולה כו'. עיין פמ"ג שכתב ה"ה שלמים והמחבר השמיטו דבכלל תודה הוי נמי שלמים עכ"ד ולע"ד נראה דכיון דכתב המחבר לשם פסח לא הוצרך להזכיר שלמים דהא טעמא דפסח הוא הואיל שיכול להפרישו בכל שעה והמפריש פסח בשאר ימות השנה שלמים הוי כמבואר בב"י. ממילא מוכח דשלמים הוי…

• יד אברהם על שולחן ערוך יורה דעה Yad Avraham on Shulchan Arukh, Yoreh Deah

  (ש"ע סי' ה' סעיף ג') שנים ששוחטין וכו' ונתכוין א' מהם לשם דבר הפוסל פסול וכן אם סחט זה אחר זה ונתכוין א' מהם לשם דבר הרמב"ם. וכתב הש"ך וז"ל נראה דבעינן שיתחיל הפסול בדבר שעושה אותה נבילה וכדלעיל ס"ס ב' ע"ש. ואין הנדון דומה לראיה דבשלמא התם גבי שחיטת עובד…