שולחן ערוך, יורה דעה ר

Meforshim on this section

• טורי זהב על שולחן ערוך יורה דעה Taz on Shulchan Aruch Yoreh De'ah

  עוכרתן ברגליה. צ"ע דבא"ח סימן ע"ד פסק בש"ע שהנשים יכולות להתפלל כשהן לבושות החלוק אע"פ שאינן מפסיקות למטה מהלב והם דברי א"ח שמביא ב"י שם ולמה הצריך כאן עכירת המים ובסמוך יתבאר דאפי' מים צלולים הוה כלבישת החלוק:

• שפתי כהן על שולחן ערוך יורה דעה Shach on Shulchan Aruch Yoreh De'ah

  מכסית עצמה בבגדה כו'. ועכשיו נהגו שלא לכסות עצמה כלל ולברך וקרא עליהם תגר הדרישה דאפי' חיבוק זרועותיה לא מהני אלא להפסיק שלא יהא לבן רואה את הערוה אבל באשה לא שייך לבן רואה את הערוה כמ"ש הא"ח וז"ל נראה שהנשים יכולות לברך ולהתפלל כשהן לבושות בחלוקן אע"פ שאינן…

• באר היטב יורה דעה Ba'er Hetev on Shulchan Aruch Yoreh De'ah

  נוהגים. כתב הט"ז אפשר שבימי רמ"א נהגו כן אבל עכשיו אין נוהגים כן וגם אנו שמענו שהנשים אינן נזהרין אפילו בחיבוק ידים בהפסקה בין לב לערוה ונראה שגם זה אליבא דהלכתא אלא שלכתחלה יש לעשות חיבוק ידים דאין פקפוק על זה עכ"ל וכ"כ הש"ך דנשי דידן מברכות במים צלולים…

• באר הגולה על שולחן ערוך יורה דעה Be'er HaGolah on Shulchan Aruch Yoreh De'ah

  טור בשם אביו הרא"ש והראב"ד וכדעת הרי"ף בשם הגאונים אהא דתניא כל המצו' מברך עליהם עובר לעשייתן א"ר חסדא חוץ מן הטבילה פסחים דף ז' ע"ב כתב הרי"ף בשמם דלא אמר רב חסדא אלא בטבילת גר בלבד דאכתי גברא לא חזי וכ"כ הרמב"ם בפי"א מהלכות ברכות:

• ביאור הגר"א על שולחן ערוך יורה דעה Biur HaGra on Shulchan Aruch Yoreh De'ah

  כשפושטת כו'. עתוס' דפסחים ז' ב' ד"ה על הטבילה אור"ח כו'. וכ"כ הרי"ף ורמב"ם ודוקא לאחר פשיטה דבעינן תיכף לטבילה כמ"ש בספ"ג דמנחות (ל"ה ב') משעת הנחתן כו':

• פתחי תשובה על שולחן ערוך יורה דעה Pischei Teshuva on Shulchan Aruch Yoreh De'ah

  אחר הטבילה. עי' בתשובת הר הכרמל חי"ד סי' כ"ה שכתב דאף במקום שאין נוהגין כן אלא מברכות קודם הטבילה היינו דווקא בחול אבל בשבת כשטובלת יש לאשה לנהוג כן לברך אחר הטבילה או קודם טבילה בלחש בין שפתיה ע"ש טעמו: