שולחן ערוך, יורה דעה קצב

Meforshim on this section

• טורי זהב על שולחן ערוך יורה דעה Taz on Shulchan Aruch Yoreh De'ah

  שמא מחמת חימוד כו'. כתב הרב המגיד בפרק ט' דהלכות א"ב דזו היא מדרבנן דהם החמירו בגזירה זאת ומן התורה מותרת גמורה שהרי אפילו ראתה בלא הרגשה מן התורה אינה טמאה כ"ש זו שלא מצאה אפילו כתם כו' עכ"ל ובזה ניחא לי הא דאיתא פ"ק דסוטה גבי תמר ותשב בפתח עינים שנתנה עינים…

• שפתי כהן על שולחן ערוך יורה דעה Shach on Shulchan Aruch Yoreh De'ah

  וא"צ הפסק כו'. והאידנא נהגו להפסיק בטהרה אף לבתולה ובודקים כל ז' נקיים וכ"כ מהרש"ל ומביאו הפרישה והב"ח וכתב מיהו בדיעבד אפילו לא בדקה אלא פעם אחת תוך ז' סגי ופשוט הוא:

• באר היטב יורה דעה Ba'er Hetev on Shulchan Aruch Yoreh De'ah

  הפסק. והאידנא נהגו להפסיק בטהרה אף לבתולה ובודקים כל ז' נקיים כ"כ מהרש"ל והיינו לכתחילה אבל בדיעבד כו' כמ"ש רמ"א:

• באר הגולה על שולחן ערוך יורה דעה Be'er HaGolah on Shulchan Aruch Yoreh De'ah

  מימרא דרבא נדה דף ס"ו ע"א:

• ביאור הגר"א על שולחן ערוך יורה דעה Biur HaGra on Shulchan Aruch Yoreh De'ah

  ואפילו בדקה כו'. מדפריך בפ"ד דיבמות (ל"ז ב') והאמר רבא כו' ולא משני כה"ג ועבה"ג:

• חדושי הלכות נדה על שולחן ערוך יורה דעה Chiddushei Hilkhot Niddah on Shulchan Aruch Yoreh De'ah

  תבעה להנשא וכו' נימא מחמת חימוד וכו' עי' בט"ז סק"א דדעתו דאם תיכף שנתפייס' היא עמו במטה מותרת לו והדבר צ"ע לכאור' מנ"ל חידוש זה דהא יש לחוש תיכף בעת תביעה רואה טיפת דם ונאבד ומי נתן לשיעור כמה זמן ישהה והרב בעל שער אפרים השיג על ט"ז בזה. א) ואני מצאתי לו און…

• נקודות הכסף על שולחן ערוך יורה דעה Nekudos HaKesef on Shulchan Aruch Yoreh De'ah

  (סימן קצ"ב בט"ז ס"ק ו') פסק דלא כתשובת מ"ב ובש"ך ס"ק ז' כתבתי דאין להחמיר בדינים אלו עיין שם:

• פתחי תשובה על שולחן ערוך יורה דעה Pischei Teshuva on Shulchan Aruch Yoreh De'ah

  לישב שבעה נקיים. עי' בתשו' שער אפרים סי' ע"ה באשה אחת שהיתה זקוקה ליבם ולא רצה לחלוץ לה עד שנתפשרה עמו וחלץ לה ולמחרת אחר החליצה עשתה שידוך (נראה שהוא ט"ס וצריך להיות וקודם החליצה עשתה שידוך ואחר החליצה רוצה כו') ורוצה לכנס לחופה בו ביום ואמרה שספרה שבעה…

• הגהות רבי עקיבא איגר על שלחן ערוך יורה דעה Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Aruch Yoreh De'ah

  (סימן קצ"ב סעיף א') שמא מחמת חימוד. בב"ש (אה"ע סיקי"ט סקי"ג) מסתפק בעתים חלימא ועתים שוטה וספרה ז"נ בעת שטותה ע"י נשים פקחות אם רשאי להיות נשואים בעת חלימותה דאפשר דבימי שטותה אין לה חימוד כלל ונתעורר אח"כ החימוד ע"ש:

• תורת השלמים על שולחן ערוך יורה דעה Torat HaShlamim on Shulchan Aruch Yoreh De'ah

  שמא מחמת חימוד. עיין בט"ז שמקשה מתמר שאמרה ליהודה טהורה אני וכן רות שנכנסה למטתו של בועז אחר שטבלה בלי שבעה נקיים ומתרץ בכמה גווני ולפמ"ש לעיל סימן קפ"ג ס"ק ד' דהטעם דבפנויה נדה צריכה ז' היינו לפי שעכשיו כזבה גדולה שוינהו חכמים על כן אין חילוק בין פנויה…