שולחן ערוך, יורה דעה קפח

Meforshim on this section

• טורי זהב על שולחן ערוך יורה דעה Taz on Shulchan Aruch Yoreh De'ah

  וכ"ש הירוק כו'. וכ"ש הלבן שאינה נוטה כלל לאדמימות ומו"ח ז"ל כתב שמצא בכתבים בשם מהר"י מרגלית שהאשה שיצאה ממנה סמיכות לבן ועב לאחר שרחצה במרחץ כמו ב' וג' שעות היא טמאה שדרך הדם להתלבן מחמת רחיצה כו' ודברים תמוהים הם שלא נמצא בתלמוד ובפוסקים רמז מזה ולאו מר בר…

• שפתי כהן על שולחן ערוך יורה דעה Shach on Shulchan Aruch Yoreh De'ah

  כל מראה כו'. מן התורה אינה טמאה אלא ה' מיני מראות וחכמים החמירו שלא לטעות בין דם לדם ואסרו כל מראה הנוטה לאדמימות והכשירו כל מראה שאין לספקו באדמומית כלל:

• באר היטב יורה דעה Ba'er Hetev on Shulchan Aruch Yoreh De'ah

  השעוה. או אתרוג או חלמון ביצה כ"כ הפוסקים. ש"ך וכ' הט"ז דמבואר בב"י דאפי' אינו לבן לגמרי אלא כמראה בגד לבן שנפל עליו אבק שהוכהה לבנוניתו מותר דאין שחרורית כזה בא ממראה אדמומית וכ"כ הש"ך וכ' הב"ח שמצא כתוב שהאשה שיצאה ממנה סמיכות לבן ועב לאחר שרחצה במרחץ כמו…

• באר הגולה על שולחן ערוך יורה דעה Be'er HaGolah on Shulchan Aruch Yoreh De'ah

  טור מדברי אביו הרא"ש בפסקיו בפ"ב דנדה אהא דאיתא שם דף כ' ע"ב כמה אמוראי דלא חזו דמא משום דלא בקיאי:

• ביאור הגר"א על שולחן ערוך יורה דעה Biur HaGra on Shulchan Aruch Yoreh De'ah

  כל מראה כו'. דמדינא דוקא ד' מיני אדום ועבה"ג:

• חדושי הלכות נדה על שולחן ערוך יורה דעה Chiddushei Hilkhot Niddah on Shulchan Aruch Yoreh De'ah

  לבן וכו' האחרונים תפסו על הב"ח דכתב דלא יראה חכם דם לבן בעודו לח עד שיהי' יבש דאולי ישתנה וכל מה שהביא הט"ז ראי' מגמ' דנידה יש לדחות דבזמניהם שהי' בקיאי' במראו' דמים להבחין ולהכיר עד שבריח הי' יודעי' אם דם חימוד פשיט' דיש לראות בלח כמו ביבש ביום כמו בלילה כי…

• נקודות הכסף על שולחן ערוך יורה דעה Nekudos HaKesef on Shulchan Aruch Yoreh De'ah

  (סי' קפ"ח ט"ז סק"ג) אותו שאבדה כו'. לשונו מגומגם ור"ל אותו שהיא אומרת עליו כזה ראיתי אם הוא ירוק א"כ גם אותו שאבדה הוא ירוק:

• פתחי תשובה על שולחן ערוך יורה דעה Pischei Teshuva on Shulchan Aruch Yoreh De'ah

  מראה אדום. עי' בתשו' גבעת שאול סי' ס"ג שכתב דכתם שבלילה נדמה למראה טמא וביום שהוא יבש נראה שהוא מראה טהור יש להקל ולטהר ע"ש [ובספר לבושי שרד סי' ע"ח כתב עליו אבל אם אחר שראהו ביום ראהו עוד הפעם אחר שעה ורואה שנשתנה ממראיתו הראשונה יש לאסרו ע"ש וע"ל סק"ג]…

• הגהות רבי עקיבא איגר על שלחן ערוך יורה דעה Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Aruch Yoreh De'ah

  (סימן קפ"ח ט"ז ס"ק א') כיון שצריכה להמתין. לק"מ דמ"מ מועיל אם לא תמצא כלל:

• תפארת ישראל על שולחן ערוך יורה דעה Tiferet Yisrael on Shulchan Aruch Yoreh De'ah

  סעיף א' בש"ע ס"ה בהג"ה ודוקא באשה שיש לה וסת ושלא בשעת וסתה כמש"ל במכה סי' קפ"ז ועמ"ש הש"ך סקי"ו דהקשה לעיל ודאי ראתה דם א"כ שייך לא תטמ' לעולם אבל הכא שפיר תטמא' כשראת' דם ולא מיני יבחושים והניח בצ"ע וכתב דלא מצא בשום פוסק דאסור הכא ע"ש. ובאמת לפ"ד בסי' קפ"ז…

• תורת השלמים על שולחן ערוך יורה דעה Torat HaShlamim on Shulchan Aruch Yoreh De'ah

  כל מראה אדום. וז"ל הטור דבר תורה ה' דמים טמאים באשה ותו לא והאידנא שנתמעט הבקיאות חזרו לטמאות כל שיש בו מראה אדום וכו' ונ"ל דמטעם זה לא העתיק הטור והמחבר כיצד ינהג החכם עצמו לראות דם נדה דהיינו אם רואין דם בלילה ולעשות צל בידו על הדם כמבואר בסוף פ' כל היד…

• יד אברהם על שולחן ערוך יורה דעה Yad Avraham on Shulchan Arukh, Yoreh Deah

  (סימן קפ"ח סעיף ג' בשו"ע) וכי אשה שנעקר מקור שלה כו'. בס' תפארת ישראל מתיר אשה שרואה דם ממקור שנפל ונתפשט למטה מבית החיצון שאין דרך ראיה בכך ויש להתירה כשרואה בלי הרגשה וכה"ג כ' בס"ס תוי"ק בנידון מקור שנעקר להתיר כתמים דרבנן דתליה שבאו מן הדם שבבקעים אבל הדם…