שולחן ערוך, יורה דעה קפה
Shulchan Aruch Yoreh De'ah 185 (Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 185) · שולחן ערוך, יורה דעה · free full Hebrew text
Open in the reader →דין אשה שאמרה טמאה אני ואחר כך אמרה טהורה אני. ובו ד' סעיפים: האשה שהיא בחזקת טמאה אסור לו לבא עליה עד שתאמר לו טבלתי: הגה ומאחר שעברו ימים שאפשר לה למנות ולטבול (ב"י) נאמנת אפילו רואה בגדיה מלוכלכים בדם נאמנת לומר בשוק טבחים עברתי או נתעסקתי בצפור וכדומה לזה (ב"י בשם הרא"ש ורבינו ירוחם):
ואם הוחזקה נדה בשכנותיה שראוה לובשת בגדים המיוחדים לימי נדותה, חשובה כודאי טמאה:
אמרה לבעלה טמאה אני ואחר כך אמרה טהורה אני אינה נאמנת (אם הוא לאחר כדי דבור) (ב"י בשם רבינו ירוחם) ואם נתנה אמתלא לדבריה כגון שאומרת שלא אמרה לו כן תחלה אלא מפני שלא היה בה כח לסבול תשמיש או טענה אחרת כיוצא בזה נאמנת: הגה ומכל מקום מי שרוצה להחמיר על עצמו שלא להאמין לה מדת חסידות הוא (ב"י) אבל מדינא נאמנת אפי' בשתיקה אח"כ רק שהיא באה ושוכבת אצל בעלה והוא יודע ומכיר שמה שאמרה תחלה טמאה אני עשתה מחמת קטטה שהיה לו עמה (מהרי"ו סי' כ"ב) וכדומה לזה: אבל אם ראוה לובשת בגדים המיוחדים לימי נדותה ואח"כ אמרה טהורה אני אע"פ שנתנה אמתלא לדבריה אינה נאמנת (אמרה פלוני חכם טהר לי כתם והחכם אומר שהיא משקרת החכם נאמן וטמאה היא) (ר"ן בשם הרמב"ן ורבינו ירוחם):
היה משמש עם הטהורה ואמרה לו נטמאתי ופירש מיד חייב כרת שיציאתו הנאה לו כביאתו כיצד יעשה נועץ צפרני רגליו בארץ ושוהה בלא דישה עד שימות האבר ופורש באבר מת: הגה וימלא פחד ורתת על העבירה שבאה לידו (ב"י בשם סמ"ג) ולא יסמוך עליה רק יסמוך על רגליו וידיו שלא יהנה ממנה ואם פירש ממנה בקשוי ובשוגג שלא ידע שאסור לפרוש ממנה יתענה מ' יום ואינן צריכין להיות רצופים רק כל שבוע שני ימים כגון שני וחמישי ובליל התענית אסור ביין ובשר ואם לא יוכל להתענות יפדה כל יום בממון שיתן לצדקה כפי ערך ממון שיש לו כי עשיר יתן יותר קצת מעני ויש להחמיר בתשובתו וכל המרבה לשוב זכות הוא לו (פסקי מהרא"י סי' ס') והאשה אינה צריכה כפרה ואם שמשה שלא בשעת וסתה ומצאה אחר התשמיש דם אפי' נמצא על עד שלו מקרי אונס אפי' לא בדקה תחילה ואינם צריכים כפרה לא הוא ולא היא (מרדכי והרא"ש כלל כ"ט בשם מהר"ם):
Meforshim on this section
- טורי זהב על שולחן ערוך יורה דעה Taz on Shulchan Aruch Yoreh De'ah
ומאחר שעברו כו'. קשה מאי קמ"ל דאח"כ דוקא נאמנת ובלא"ה אינה נאמנת פשיטא שאינה נאמנת כיון שא"א שטבלה בתוך אותו זמן ונראה שאפילו אם ספק לו אם עברו כ"כ ימים שאפשר שטבלה דהיינו שרגילה ללבוש לבנים ביום ו' לראייתה ועכשיו א"א בכך אלא שאם טבלה היתה צריכה ללבוש לבנים…
- שפתי כהן על שולחן ערוך יורה דעה Shach on Shulchan Aruch Yoreh De'ah
ומאחר שעברו כו'. היינו לאפוקי אם הוא ידוע בודאי שלא עברו הימים אבל אם הבעל אינו יודע אם עברו או לא סומך עליה דכתיב וספרה לה לעצמה:
- באר היטב יורה דעה Ba'er Hetev on Shulchan Aruch Yoreh De'ah
שעברו. היינו לאפוקי אם הוא יודע בודאי שלא עברו הימים אבל אם הבעל אינו יודע אם עברו או לא סומך עליה דכתיב וספרה לה לעצמה. ש"ך:
- באר הגולה על שולחן ערוך יורה דעה Be'er HaGolah on Shulchan Aruch Yoreh De'ah
ברייתא ספ"ק דנדה סוף דף י"א ודף י"ב:
- ביאור הגר"א על שולחן ערוך יורה דעה Biur HaGra on Shulchan Aruch Yoreh De'ah
האשה כו'. י"א ב' י"ב א' ט"ז ב' ושם ט"ו ב' אבל ודאי ראתה כו':
- חדושי הלכות נדה על שולחן ערוך יורה דעה Chiddushei Hilkhot Niddah on Shulchan Aruch Yoreh De'ah
עד שתאמר לו טבלתי כיון דודאי ראתה אבל בספק אם ראתה מבואר לעיל דמחשב וסתה ובא עלי' דהוי ס"ס והקשה המ"י הא לא סמכינן אס"ס במקום שיש אפשר בשאלה ולק"מ דכאן אפילו ס"ס לא צריך דהא וסת דרבנן וספקא דרבנן לקולא רק אצטריך ספיקא אחריני דחז"ל עשוה כודאי רואה ולכך אצטרך…
- נקודות הכסף על שולחן ערוך יורה דעה Nekudos HaKesef on Shulchan Aruch Yoreh De'ah
(סימן קפ"ה בט"ז ס"ק א') קשה מאי קמ"ל. לא קשה דגופא דדינא אשמועינן דנאמנת והבעל סומך עליה גם מ"ש ונראה שאפילו אם ספק כו' אע"פ שפשוט הוא אינו ענין לקושיתו וק"ל:
- פתחי תשובה על שולחן ערוך יורה דעה Pischei Teshuva on Shulchan Aruch Yoreh De'ah
טבלתי. ואפילו שוכבת אצלו לא מהני עד שתאמר לו בפירוש טבלתי. ח"ד:
- הגהות רבי עקיבא איגר על שלחן ערוך יורה דעה Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Aruch Yoreh De'ah
(סימן קפ"ה ט"ז ס"ק ב') אבל לעשות מעשה. עי' תשו' מהרימ"ט (ח"א סקס"ט):
- תפארת ישראל על שולחן ערוך יורה דעה Tiferet Yisrael on Shulchan Aruch Yoreh De'ah
סעיף א ס"א עמ"ש אמו"ז הגז"ל סק"א תי' על קו' מ"י דשפיר סמכינן על ס"ס אף היכי דאפשר לברורי בשאלה כיון דוסת' דרבנן ע"ש ודבריו ראוי למי שאמרו לתרץ בו קו' מ"י על הש"ע אך עדיין ק' בעיני לשיטת הרי"ף והרמב"ם וסייעתם כאשר כ' הר"ן בשבועת דס"ל אליבי' דר"י וסתות דאורייתא…
- תורת השלמים על שולחן ערוך יורה דעה Torat HaShlamim on Shulchan Aruch Yoreh De'ah
עד שתאמר לו טבלתי. ול"ד לדלעיל סי' קפ"ד סעיף י"א דא"צ לשאול אותה משום דהתם הוה ס"ס ספק אם ראתה ואת"ל ראתה אימור טבלה משא"כ כאן דודאי ראתה ואין ספק טבילה מוציא מידי ודאי כן הוא בש"ס בפ' כל היד אבל קשה לפמ"ש לעיל כלל נ"ט ס"ק ח' ובקונטרס הספיקות דאף דהיכא דאיכא…
- יד אברהם על שולחן ערוך יורה דעה Yad Avraham on Shulchan Arukh, Yoreh Deah
(סי' קפ"ה סעיף א') האשה שהיא בחזקת טמאה אסור לו לבוא עליה כו'. עיין בבאה"ט בשם מהרי"ו הטוענת על בעלה ששכב עמה בנדותה והוא אומר להד"מ אין להאמינה. וכ"כ הרדב"ז ח"ג סימן ת"ז: