שולחן ערוך, יורה דעה קפד

Meforshim on this section

• טורי זהב על שולחן ערוך יורה דעה Taz on Shulchan Aruch Yoreh De'ah

  בא עליה שלא בשעת וסתה. בטור כתוב דבא עליה כמו שירצה ור"ל בין שהיא ערה בין ישנה פי' שאינה ישנה לגמרי דא"כ אסור לשמש עמה כדאיתא בנדרים אלא שאינה ערה כ"כ שתוכל להשיב אם היא טהורה אי לאו כן כתבו התוספות בנדה דף י"ב:

• שפתי כהן על שולחן ערוך יורה דעה Shach on Shulchan Aruch Yoreh De'ah

  כגון מעשרים לעשרים. או לכ"ה או לל'. ב"י ופשוט הוא:

• באר היטב יורה דעה Ba'er Hetev on Shulchan Aruch Yoreh De'ah

  וסתה. בטור כתב בא עליה כמו שירצה ור"ל בין שהיא ערה בין ישינה פי' שאינה ישינה לגמרי דא"כ אסור לשמש מטתו. תוס' בנדה דף י"ב ע"א:

• באר הגולה על שולחן ערוך יורה דעה Be'er HaGolah on Shulchan Aruch Yoreh De'ah

  מימרא דריש לקיש משום רבי יהודה נשיאה נדה דף ט' ע"ב:

• ביאור הגר"א על שולחן ערוך יורה דעה Biur HaGra on Shulchan Aruch Yoreh De'ah

  וכל אשה כו'. מתני" ט"ו א' וברייתא י"א ב' וגמ' י"ב א' ועסי' קפ"ו:

• חדושי הלכות נדה על שולחן ערוך יורה דעה Chiddushei Hilkhot Niddah on Shulchan Aruch Yoreh De'ah

  בא עלי' וכו' דעת הש"ך בס"ק א' דאם אין לה וסת מסתמא וסתה כל ל' יום ובתוך ל' מיקרי שלא בשעת וסת' ומותר לבוא עליה בלי בדיקה ודבר זה אין לו שחר דהא דכתב הש"ע אשה שיש לה וסת קבוע משום דבאין לה וסת לקמן בסי' קפ"ו פוסק כדברי ר"ח ורמב"ם דאף לבעלה בעי בדיקה וא"כ מה…

• נקודות הכסף על שולחן ערוך יורה דעה Nekudos HaKesef on Shulchan Aruch Yoreh De'ah

  (סימן קפ"ד בט"ז ס"ק ב') ותמוה הוא להחמיר כו'. בשפתי כהן סעיף קטן ז' כתבתי שכן גם כן דעת הרמב"ן ושכן מוכח בש"ס וקצרתי בדבר ובספרי בארתי הדברים דהכי מוכח ממאי דקאמר בש"ס (נדה ס"ג ע"ב) אמאי דפסק רבא כר' יודא דאם רואה בתחלת היום או באמצע היום צריכה לפרוש כל היום…

• פתחי תשובה על שולחן ערוך יורה דעה Pischei Teshuva on Shulchan Aruch Yoreh De'ah

  או משלשים לשלשים יום. עש"ך דאם לא קבעה וסת מקרי בתוך ל' שלא בשעת וסתה משמע דא"צ בדיקה תוך ל' ועי' בכו"פ שחלק עליו אמנם הס"ט וח"ד קיימו דבריו וכתבו דבתחלת ראייתה שלא נידע למתי תקבע וסת מקרי בתוך ל' שלא בשעת וסתה וא"צ בדיקה אבל כשנתחזקה דאין לה וסת צריכה לעולם…

• הגהות רבי עקיבא איגר על שלחן ערוך יורה דעה Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Aruch Yoreh De'ah

  (סימן קפ"ד ש"ך ס"ק ו') ודלא כת"ה. עי' בס' בית אפרים בקונטרס הראיות (סימן ל"ח אות מ'):

• תפארת ישראל על שולחן ערוך יורה דעה Tiferet Yisrael on Shulchan Aruch Yoreh De'ah

  ס"א עמ"ש אמו"ז הג' ז"ל סק"א על הש"ך דס"ל באשה שאין לה וסת בתוך למד מיקרי שלא בשעת וסת' וא"צ בדיקה והק' א"כ אין משכחת להצריך לבעלה בדיקה ולפענ"ד דיפה דיבר לדינא אבל על הש"ך אין כאן תפיס' דלשיטתו הולך דס"ל לקמן קפ"ו דלא כמחבר ודעתו להשוו' רוב פוסקים כהרי"ף…

• תורת השלמים על שולחן ערוך יורה דעה Torat HaShlamim on Shulchan Aruch Yoreh De'ah

  בא עליה שלא בשעת וסתה. בטור כתב דבא עליה כמו שירצה ור"ל בין שהיא ערה בין ישנה פי' שאינה ישנה לגמרי דא"כ אסור לשמש עמה כדאיתא בנדרים אלא שאינה ערה כל כך שתוכל להשיב אם היא טהורה אם לאו כ"כ התוס' בנדה דף י"ב עכ"ל הט"ז וכ"כ הב"ח וכה"ג כתב הטור וב"י בסי' זה להדיא…

• יד אברהם על שולחן ערוך יורה דעה Yad Avraham on Shulchan Arukh, Yoreh Deah

  (סימן קפ"ד סעיף א') אשה שיש לה וסת וכו' א"צ בדיקה לפני תשמיש וכו'. נראה דדברי המחבר הללו הם לדעת רוב הפוסקים והיא דעה א' שהביא בסתם סי' קפ"ו. דמדסיים וכתב דשלא בשעת תשמיש כל המרבה לבדוק ה"ז משובחת משמע דאלו בשעת תשמיש א"צ בדיקה כלל לא לפניו ולא לאחריו ואפי'…