שולחן ערוך, יורה דעה קסד

Meforshim on this section

• טורי זהב על שולחן ערוך יורה דעה Taz on Shulchan Aruch Yoreh De'ah

  ממושכנת בידו. אפילו שנים הרבה וה"א שכבר קנאה לפירותיה אפילו הכי אסור להשכירה לו כיון שהוא לוה שלו ושקיל מיניה יותר ממה שהלוהו וכל שכן אם לא החזיק בה כלל המלוה דלא קנאה כלל ולא הוה כאן רק הלואה בעלמא הכי אמרי' בגמרא וזה פשיטא שאסור אפילו במשכנתא דסורא לכולי…

• שפתי כהן על שולחן ערוך יורה דעה Shach on Shulchan Aruch Yoreh De'ah

  לא יחזור כו'. אפילו כתוב בשטר ששהתה בידה מלוה זמן רב קודם שהחכירהו ללוה. טור. פי' ואפילו האמת נמי הכי ששהתה זמן רב בידו אסור וכ"כ בפרישה ופשוט הוא:

• באר היטב יורה דעה Ba'er Hetev on Shulchan Aruch Yoreh De'ah

  יחזור. כתב הש"ך אפילו כתוב בשטר ששהתה ביד המלוה זמן רב קודם שהחכירהו ללוה ואפילו האמת נמי הכי אסור ואם שכר משמע דעת המחבר כהפוסקים דר"ק הוא:

• באר הגולה על שולחן ערוך יורה דעה Be'er HaGolah on Shulchan Aruch Yoreh De'ah

  מימרא דרבא דלית הלכתא כחכירי נרשאה וכו' ב"מ דף ס"ח:

• ביאור הגר"א על שולחן ערוך יורה דעה Biur HaGra on Shulchan Aruch Yoreh De'ah

  ויש מי כו'. כמ"ש תוס' שם ס"ז ב' ד"ה במשלם כו' והרא"ש שם דמשכנתא דסורא הוי כמכר ובמכר מותר כמ"ש בס"ג. ויש אוסרין אף במשכנתא דסורא ועריב"ש וב"י וכצ"ל לדעת הרי"ף דאינו מותר אלא במשכנתא דסורא וכמ"ש בסי' קע"ב וצ"ל דכאן במשכנתא דסורא איירי:

• נקודות הכסף על שולחן ערוך יורה דעה Nekudos HaKesef on Shulchan Aruch Yoreh De'ah

  (סימן קס"ד בט"ז ס"ק ד') ולא נראה לע"ד כו'. ובש"ך ס"ק ה' כתבתי בשם הריטב"א וב"ה דאפילו לא נחית המלוה לתוך המשכונה כלל:

• יד אברהם על שולחן ערוך יורה דעה Yad Avraham on Shulchan Arukh, Yoreh Deah

  (סימן קס"ד בש"ע סעיף א') מי שהיתה שדה ממושכנת בידו לא יחזיר וישכיר אותה לבעל השדה. משמע דאלו לאחר שרי שהרי אין הרבית באה מיד לוה למלוה כמ"ש סי' ק"ס סי"ג. ועי' במ"ש שם וה"ה כאן דאם אינו דר בו ונותן לו דבר קצוב לכל שנה של זמן המשכונא ה"ל הוא כלוי ואסור וכמ"ש שם…