שולחן ערוך, יורה דעה קיז

Meforshim on this section

• טורי זהב על שולחן ערוך יורה דעה Taz on Shulchan Aruch Yoreh De'ah

  אסור לעשות בו סחורה. בב"י בשם רשב"א הטעם גזירה שמא יבא לאכול מהם יצאו חמור וגמל שאדם מגדלן למלאכה ותמהתי שהרי בפרק כל שעה (פסחים דף כ"ג) איתא שהוא איסור דאורייתא דתנינן נזדמנו לו מינים טמאים מותר למוכרן לעובד כוכבים ומפרש טעמא דכתיב לכם שלכם יהא ופרכינן אפי'…

• שפתי כהן על שולחן ערוך יורה דעה Shach on Shulchan Aruch Yoreh De'ah

  אם הוא דבר המיוחד למאכל כו'. לאפוקי סוסים וחמורים וגמלים דסתמן למלאכה והב"י הביא בשם התוספות דסוף פ' מרובה שכתב ר"ת דה"ה שאר דברים טמאים שעומדין לאכילה אם מגדלן למשוח עורות בשומנן להשתכר בהן או למוכרן לישראל שימשח בהן או להדליק מותר אבל בחזיר הכל אסור משום…

• באר היטב יורה דעה Ba'er Hetev on Shulchan Aruch Yoreh De'ah

  למאכל. לאפוקי סוסים וחמורים וגמלים דסתמן למלאכה:

• באר הגולה על שולחן ערוך יורה דעה Be'er HaGolah on Shulchan Aruch Yoreh De'ah

  משנה שביעית פ"ז משנה ג':

• ביאור הגר"א על שולחן ערוך יורה דעה Biur HaGra on Shulchan Aruch Yoreh De'ah

  כ"ד כו'. ירושלמי פ"ז דשביעית כ"ד שאיסורו דבר תורה אסור לעשות בו סחורה וכ"ד שאיסורו מדבריהם מותר לעשות בו סחורה והרי חמור למלאכתו הוא גדל והרי גמל למלאכתו הוא גדל ר' הושעיא נסב ויהב בהדין מורייס ר' הונא נסב ויהב בהדין חילתיתא ר"ל שהיו נושאין ונותנין בחלתית…

• כף החיים על שולחן ערוך יורה דעה Kaf HaChaim on Shulchan Aruch Yoreh De'ah

  א) [סעיף א'] כל דבר שאסור מה"ת וכו' אסור לעשות בו סחורה וכו' מדברי הרשב"ץ ח"ג סי' רצ"ב נראה דאיסור זה מה"ת וכ"מ מדברי קיצור שבלי הלקט ח"ב כ"י. אמנם מתשו' הרשב"א ח"ג סי' רכ"ג נראה דסבר דאיסור זה מדרבנן. ברכ"י בשיו"ב או' א' והא דבפסחים דף כ"ג מייתי לה מקרא כתב…

• מטה יהונתן על שלחן ערוך יורה דעה Mateh Yehonatan on Shulchan Aruch Yoreh De'ah

  (סימן קי"ז בש"ע סעיף א') אם הוא דבר המיוחד למאכל אסור לעשות בו סחורה. ועי' בב"ח שהביא המחלוקת תוס' ורשב"א דתוס' ס"ל מן התורה אסור לעשות סחורה בדבר האסור ורשב"א ס"ל דהוא רק דרבנן והקשה הט"ז דא"כ מאי פריך בפ' כ"ש א"ה לכתחלה נמי כו' דלמא באמת מן התורה שרי ולא…

• נקודות הכסף על שולחן ערוך יורה דעה Nekudos HaKesef on Shulchan Aruch Yoreh De'ah

  (סימן קי"ז בט"ז ס"ק ד') התיר ג"כ נחירת התיישים. בלא טענה מוכרחת ואולי אלו היה רואה דברי הב"ח בא"ח סימן תקנ"א שהבאתי בש"ך ס"ק ח' לא כתב כן:

• פתחי תשובה על שולחן ערוך יורה דעה Pischei Teshuva on Shulchan Aruch Yoreh De'ah

  כל דבר שאסור. ע' בס' פרי תואר שמתיר את הדם לסחור בו כיון דאיתקש למים ועיין בתשובת נו"ב תניינא חיו"ד סי' ס"ב שהסכים עמו ע"ש. [וכ"כ בתשובת ח"ס סימן ק"ו והוסיף עוד דה"ה אבר מ"ה דאיתקש לדם ובזה אזדא קושיית התוי"ט פ"ז דשביעית ע"ש. ושם בסי' ק"ח כתב ג"כ הכי ליישב…

• הגהות רבי עקיבא איגר על שלחן ערוך יורה דעה Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Aruch Yoreh De'ah

  (סימן קי"ז סעיף א') כל דבר שאסור מה"ת. ואף בספק איסור (מ"ל):

• יד אברהם על שולחן ערוך יורה דעה Yad Avraham on Shulchan Arukh, Yoreh Deah

  (סימן קי"ז בט"ז ס"ק ד') פליג על תשובת משאת בנימין דאוסר לנחור תיישים בשביל העורות ולמכור אח"כ הבשר לע"א. והפר"ח תמך בדברי המ"ב ודחה ראיות הט"ז. וכ"כ בס' א"ז בא"ח סי' ת"ק נ"א דלנחור מותר משום העור וכה"ג אבל למכור הבשר אסור:

• יד אפרים על שלחן ערוך יורה דעה Yad Ephraim on Shulchan Aruch Yoreh De'ah

  דבר המיוחד למאכל. עבה"ט ובשו"ת ג"ו חיו"ד כלל א' סי' ד' דעתו דמומיא והוא בשר מת אדם שחונטין אותו בסמים ומתרפאין בו אסור באכילה וסחורה דלא כהרמב"ם ומוהרי"ק שמתירין משנפסד מאכילת כלב ועפרא בעלמא הוא. והוא כ' לאסור משום שנהנה מבשר מת ואף שהוא שלא כדרך הנאתו…