שולחן ערוך, יורה דעה קט

Meforshim on this section

• טורי זהב על שולחן ערוך יורה דעה Taz on Shulchan Aruch Yoreh De'ah

  חד בתרי בטל. דכתיב אחרי רבים להטות ולא החמירו רבנן להצריך ס' כיון שאינה ראוייה להתכבד רק שהחמירו שלא יאכל שלשתן כא' דהא ממה נפשך אוכל האיסור באותה אכילה:

• שפתי כהן על שולחן ערוך יורה דעה Shach on Shulchan Aruch Yoreh De'ah

  שאינה ראויה להתכבד. אבל ראויה להתכבד בין במינה בין שלא במינה לא בטלה אפילו באלף כדלעיל סי' ק"א ולקמן סי' ק"י וע"ש:

• באר היטב יורה דעה Ba'er Hetev on Shulchan Aruch Yoreh De'ah

  ביבש. כתב הב"ח דקמח בקמח כיון דנבלל מיקרי לח בלח:

• באר הגולה על שולחן ערוך יורה דעה Be'er HaGolah on Shulchan Aruch Yoreh De'ah

  ממשמעות הגמרא חולין דף צ"ט וק' וזבחים דף ע"ב וביצה ד"ז כתבו התו' והרא"ש שם והרשב"א בת"ה וש"פ דאפילו איסורא דרבנן ליכא:

• ביאור הגר"א על שולחן ערוך יורה דעה Biur HaGra on Shulchan Aruch Yoreh De'ah

  חתיכה כו'. עבה"ג ממשמעות כו' דאפילו כו' דאל"ה לא משני שם ושם בע"ח חשיבי חה"ל שאני ביצה חשובה כו' דכ"ז מדרבנן כמ"ש בסי' ק"י ס"א בהג"ה ובב"מ נ"ג א' משא"כ במעשר דבטיל ברובא ועתוס' שם ד"ה ועולה וע"כ במעשר אף מדרבנן:

• כף החיים על שולחן ערוך יורה דעה Kaf HaChaim on Shulchan Aruch Yoreh De'ah

  א) [סעיף א'] חתיכה שאינה ראויה להתכבד וכו' אבל ראויה להככבד בין במינה בין שלא במינה לא בטלה אפי' באלף כדלעיל סי' ק"א ולקמן סי' ק"י יעו"ש. ש"ך סק"א. פר"ח או' א' לה"פ או' א' ומשכחת חתיכה הר"ל באינה מינה בהרבה מינים או שוים במראה. שפ"ד או' א' ועיין לעיל סי' ק"א…

• כרתי על שולחן ערוך יורה דעה Kereti on Shulchan Aruch Yoreh De'ah

  מין במינה אבל באינה מינה צריך ס' ואפילו יבש ביבש שמא יבשלם ויתן טעם:

• מטה יהונתן על שלחן ערוך יורה דעה Mateh Yehonatan on Shulchan Aruch Yoreh De'ah

  (סימן ק"ט בש"ע סעיף א') אבל לא יאכל שלשתן בב"א כו'. וי"ל הא דפריך הגמ' בריש פרק כל הזבחים שנתערבו ונבטיל ברובא הא לפמ"ש המחבר דאף דאמרינן חד בתרי בטיל מ"מ אסור לאכלו כולם כאחד וא"כ התם לגבי מזבח אם יקריבו כולם יהיה כאדם א' דאסור להקריב וי"ל דאין האיסור הקרבה…

• נקודות הכסף על שולחן ערוך יורה דעה Nekudos HaKesef on Shulchan Aruch Yoreh De'ah

  (סימן ק"ט בט"ז ס"ק ב') ומ"ש מההיא דסי' צ"ח כו'. ולפי מ"ש בש"ך סי' צ"ח סק"ח לא קשה מידי ע"ש:

• פלתי על שולחן ערוך יורה דעה Peleti on Shulchan Aruch Yoreh De'ah

  דבר הנבלל וכו' אי קמח מיקרי לח בלח או יבש ביבש נחלקו התוס' ובפרק הערל כתבו תרי שנוי' דסתרי להדדי לחד תי' הוי לח בלח ולחד תירוץ הוי יבש ביבש ולהיות כי צריך אני להתלמד בו אעתיק הדבר בקיצור דאמרינן בפרק משילין על המשנה האשה ששאלה מחברתה מים ומלח כרגלי שתיהן…

• פתחי תשובה על שולחן ערוך יורה דעה Pischei Teshuva on Shulchan Aruch Yoreh De'ah

  בתרי בטל. עיין פר"ח דמסיק דכל דהו טפי ממחצה סגי ועי' בספר מנ"י כלל ל"א וכלל ל"ט דעתו דמדרבנן בעינן דווקא כפל ועי' פמ"ג בפתיחה שכתב דבאיסור דרבנן גם המנ"י מודה דאין צריך כפל ואף באיסור דאורייתא המקיל במשהו יותר כפר"ח אין לגעור בו. [ועיין בתשובת ח"ס סי' צ"ט מזה…

• הגהות רבי עקיבא איגר על שלחן ערוך יורה דעה Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Aruch Yoreh De'ah

  (סימן ק"ט ש"ך סק"ג) דקמח בקמח לא הוי כלח בלח וכן מבואר להדיא ברמב"ם (פי"ג הי"ד מהל' תרומות) ועי"במ"ל (פ"א הי"ד מהל' משכב ומושב):

…and 1 more meforshim, listed on the sefer page.