שולחן ערוך, אורח חיים פד

Meforshim on this section

• משנה ברורה Mishnah Berurah

  שלא רחצו - פי' אפילו פעם אחד דאי רחצו תו ה"ל כמרחץ ישן לכל דיניו מאחר דהיה בו הזמנה ומעשה:

• טורי זהב על שולחן ערוך אורח חיים Taz on Shulchan Aruch Orach Chaim

  שלא רחצו בו כו'. דבזה קיל מרחץ מב"ה דב"ה מאיס טפי מכי אזמין לב"ה:

• מגן אברהם Magen Avraham

  ובישן . אף על פי שעכשיו אין שם אדם (גמ' וב"י):

• עטרת זקנים על שולחן ערוך אורח חיים Ateret Zekenim on Shulchan Aruch Orach Chaim

  מרחץ חדש כו' ובאמצע שקצת עומדים שם לבושים וקצת ערומים כו'. אף ע"פ שאין שם אדם עתה כיון שהיה בו פעם אחד ערומים ולבושים אסור לקרות ק"ש ותפלה וכן פנימי כי מרחץ שאמרו אע"פ שאין שם אדם (שבת דף ב'):

• באר היטב אורח חיים Ba'er Hetev on Shulchan Aruch Orach Chaim

  ובישן. אעפ"י שעכשיו אין שם אדם. ש"ס וב"י. וע"ל סי' מ"ה ס"ק ג' שכתבתי שם בשם המ"א דבמקוה מותר כשאין שם אדם ע"ש. וט"ז כ' כאן דהך בית הטבילה יש לו ממש דין בית האמצעי של המרחץ ולכתחלה אין לברך שם שום ברכה רק ברכת הטבילה היא הכרחית ששייכת לטבילה אבל במים מותר בכל…

• באר הגולה על שולחן ערוך אורח חיים Be'er HaGolah on Shulchan Aruch Orach Chaim

  שבת י' והביאו הרי"ף והרא"ש בס"פ מי שמתו:

• ביאור הגר"א על שולחן ערוך אורח חיים Biur HaGra on Shulchan Aruch Orach Chaim

  ס"א מרחץ כו'. ול"ג בנדרים שם הזמינו למרחץ כמ"ש בשבת שם ועתוס' בנדרים ובשבת שם:

• ביאור הלכה Biur Halacha

  ובישן בבית החיצון וכו' - כי דרכם היה שאחר שלבש חלוקו בבית האמצעי היה יוצא לבית החצון לגמור שם הלבישה [רש"י] ומש"כ במ"ב אפילו היתה דרכו וכו' ובימי החורף וכו' הוא ירושלמי ופשוט דמיירי שלא נבנה הבנין מתחלה לשם מרחץ דאל"ה אפילו היו רוחצין בו רק פ"א ג"כ דינו כבה"כ…

• חכמת שלמה על שולחן ערוך, אורח חיים Chokhmat Shlomo on Shulchan Aruch Orach Chaim

  סעיף א' מרחץ חדש וכו'. נ"ב עיין בט"ז ס"ק ב' כתב בשם הכ"מ וצ"ע דהא לענין מזוזה הוי בית הטבילה כבית המרחץ וכו'. ולפענ"ד לק"מ דמזוזה הוי רק חובת הדר ואם אינו דר שם אף אם הוי בית יפה ונקי פטור ממזוזה לכך בזה כיון דבעינן דירה והטבילה כיון שאינו של כבוד לאו דירה…

• אליה רבה על שלחן ערוך אורח חיים Eliyah Rabbah on Shulchan Aruch Orach Chaim

  [א] וקצת ערומים וכו'. כתב בכסף משנה בשם הרבינו מנוח זה לשון אור זרוע כיון דאיסור מרחץ מפני שעומדים שם ערומים הוא הדין למקוואות שטובלין בהם הנשים אסור לברך או לקרות בתוכו ולא מסתבר דעיקר איסור המרחץ אינו אלא משום איסור זוהמא והבלא דאתי ביה על ידי שתשמישו בחמין…

• אשל אברהם על שולחן ערוך אורח חיים Eshel Avraham on Shulchan Aruch Orach Chaim

  בבית המרחץ. אפי' רחצו וסיידו בסיד דהא שם מרחץ עליו ולא הוי מחניך קדוש ספר בית יהודה סי' יו"ד:

• כף החיים על שולחן ערוך אורח חיים Kaf HaChaim on Shulchan Aruch Orach Chaim

  א) [סעיף א'] מרחץ חדש שלא רחצו בו מותר לקרות בו. ואע"ג דבבה"כ חדש אסור לקרות בו כמ"ש בסי' פ"ג סעי' ב' שאני בה"כ דמאיס. גמרא שבת דף יו"ד. ופי' רש"י ז"ל דמאיס ושם מגונה עליו. והביאו ב"ח ודרישה אות א', ט"ז סק"א:

…and 3 more meforshim, listed on the sefer page.