שולחן ערוך, אורח חיים עג

Meforshim on this section

• משנה ברורה Mishnah Berurah

  נוגעים - נקט נוגעים משום דאז אסור לקרות בלא הפסקת טלית אפילו אם ירצו להחזיר פניהם מזה לזה ואם הם שוכבים פנים להדי פנים אסור לקרות בלא הפסקת טלית אפילו אם אינם נוגעים כל ששוכבים בקירוב אחד לחבירו:

• מגן אברהם Magen Avraham

  בחזרת פנים . פי' שיחזירו שניהם אחוריהם זה לזה [כ"מ]:

• עטרת זקנים על שולחן ערוך אורח חיים Ateret Zekenim on Shulchan Aruch Orach Chaim

  שנים שהיו ישנים בטלית אחד ובשר שניהם נוגעים זה בזה לא יקראו ק"ש אא"כ כו' אפילו בהחזרת פנים אא"כ היתה טלית מפסקת ואז מותר אפילו בלא החזר' פנים (ב"י מהררמ"י מורי ב"ח):

• באר היטב אורח חיים Ba'er Hetev on Shulchan Aruch Orach Chaim

  ביניהם. ואז אפילו פניהם זה לזה מותר. ב"י:

• באר הגולה על שולחן ערוך אורח חיים Be'er HaGolah on Shulchan Aruch Orach Chaim

  ברכות כ"ד וכרב יוסף

• ביאור הגר"א על שולחן ערוך אורח חיים Biur HaGra on Shulchan Aruch Orach Chaim

  ס"א ממתניהם ולמטה כו'. דזהו השיעור לענין ערוה כמש"ש כ"ד ב' היתה טליתו כו' וכמ"ש בס"ס ע"ד:

• ביאור הלכה Biur Halacha

  שנים שהיו וכו' נוגעים זה בזה - עיין במשנה ברורה סק"א מה שכ' דפנים להדי פנים אפילו אינם נוגעים אסור הוא מהפמ"ג והמאמר מרדכי מסתפק בזה ונ"ל דלפי דברי הפמ"ג אפשר דיש ליישב הקושיא שניה של המגן אברהם בסק"ב עיי"ש:

• אליה רבה על שלחן ערוך אורח חיים Eliyah Rabbah on Shulchan Aruch Orach Chaim

  [א] לא יקרא קריאת שמע וכו'. פירוש אפילו בחזרת פנים, ועיין לקמן סימן ס"ג סעיף א':

• כף החיים על שולחן ערוך אורח חיים Kaf HaChaim on Shulchan Aruch Orach Chaim

  א) [סעיף א'] שנים שהיו ישנים בטלית אחת וכו' לא יקרא ק"ש וכו' אפילו בהחזרת פנים אלא א"כ היתה טלית מפסקת ואז מותר אפילו בלא החזרת פנים, ב"י, לבוש ב"ח, עו"ת אות א' עט"ז, א"ר אות א', ח"א כלל ד' אות י"א, א"א אות א':

• לבושי שרד על שלחן ערוך אורח חיים Levushei Serad on Shulchan Aruch Orach Chaim

  מגן אברהם סק"ב וצ"ע דבטור. עיין עצי ארזים:

• הגהות רבי עקיבא איגר על שלחן ערוך אורח חיים Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Aruch Orach Chaim

  ס"א ממתניהם ולמטה. דווקא שניהם נוגעים יחד ממתניהם ולמטה. אבל אם בשר א' למטה ממתנים נוגע בשל חברו בממעלה ממתניים. שניהם מותרים לקרות אם לא שנוגע בערות חברו. מג"א סי' ע"ד סק"ט:

• יד אפרים על שלחן ערוך אורח חיים Yad Ephraim on Shulchan Aruch Orach Chaim

  (במג"א ס"ק ב') כלומר שהם קרובים כו' דהא דקאמר זה וזה כדי שיהיו שדים נכונו כו' כלו' שהם קרובים להיות שדים נכונו ושערך צמח שיהיה השנה הסמוכה לגדלות והכא כתב וכו':