שולחן ערוך, אורח חיים תרסה

Meforshim on this section

• משנה ברורה Mishnah Berurah

  (א) אתרוג בשביעי - אפילו לאחר שנעשית בו מצותיה:

• טורי זהב על שולחן ערוך אורח חיים Taz on Shulchan Aruch Orach Chaim

  שהרי הוקצו לכל ז'. נראה פשוט שאפי' ביום הראשון קודם שנטלו למיפק ביה יש איסור מוקצ' ול"ד למ"ש ב"י בססי' זה בשם הג"א עבדי' להושענא ולא אגדי' למיפק ביה שרי בהנא' דהזמנה לאו מלתא היא דשם כ"ז שלא עביד המעשה שיש לו לעשות דהיינו האגודה לא אקצי דעתיה ממנה ואפשר…

• מגן אברהם Magen Avraham

  אסור . עסי' תרס"ד ס"ט אי מהני תנאי ובש"ע מותר ולא אמרי' מגו דאתקצאי לבה"ש אתקצאי לכולי יומא דהא ב"ה גופא לא נאסר אלא משום ספק יום שעבר וכו' [תוס' ורא"ש]:

• באר היטב אורח חיים Ba'er Hetev on Shulchan Aruch Orach Chaim

  הוקצה. נראה פשוט שאפילו ביום הראשון קודם שנטלו למצוה יש איסור מוקצה כיון דהכין לו בבין השמשות לצאת בו למחר תיכף אסחי דעתי' מיניה. ט"ז:

• באר הגולה על שולחן ערוך אורח חיים Be'er HaGolah on Shulchan Aruch Orach Chaim

  כר' יוחנן סוכה מ"ו

• ביאור הגר"א על שולחן ערוך אורח חיים Biur HaGra on Shulchan Aruch Orach Chaim

  ס"א ואפילו נפסל כו' ובשמיני כו'. שם:

• ביאור הלכה Biur Halacha

  אתרוג בשביעי וכו' - ובשמיני מותר ולא אמרינן מיגו דאיתקצאי ביה"ש איתקצאי לכולי יומא דהא ביה"ש גופא לא נאסר אלא משום ספק יום שעבר (תוס' ורא"ש):

• אליה רבה על שלחן ערוך אורח חיים Eliyah Rabbah on Shulchan Aruch Orach Chaim

  [א] ואפילו נפסל וכו'. זה לשון בית יוסף כתב ארחות חיים ירושלמי אתרוג שנפסל ביום ראשון מותר לאכלו, עד כאן, ותימא אמאי לא מיתסר משום דאיתקצאי לבין השמשות וכו', עד כאן. והב"ח כתב כדי שלא יהא ירושלמי נגד הש"ס דילן נראה דמודה שנפסל אחר שנעשה דאסור כל שבעה אלא…

• כף החיים על שולחן ערוך אורח חיים Kaf HaChaim on Shulchan Aruch Orach Chaim

  א) [סעיף א'] אתרוג בשביעי אסור. ואפי' לאחר שיצא בו דלכל יום שביעי אתקצאי. ב"ח. מ"ב או' א':

• לבושי שרד על שלחן ערוך אורח חיים Levushei Serad on Shulchan Aruch Orach Chaim

  ט"ז סק"א דהיינו האגודה וכו'. תימא שדין זה עצמו מהמ"א הביאו הב"י בסי' תרנ"ג ובש"ע וכתבו ולא אגבהי' למיפק ביה משמע דאפי' אגדו שרי וא"כ אע"פ שבסי' זה בב"י כ' ולא אגדו משמע שהוא ט"ס וצ"ל ולא אגבהי' והכי משמע מלשון למיפק ביה וצ"ע וכן הקשה הפמ"ג:

• נתיב חיים על שלחן ערוך אורח חיים Netiv Chayim on Shulchan Aruch Orach Chaim

  (ט"ז סק"ב) דאם נפסל אז מותר בח' נ"ב תמה אני אם יצאו דברים אלו מפיו דא"כ היכא קאמר בסוכה דף מ"ו קם ר"ז בשיטתיה דאבוה דשמואל דאמר ר"ו אתרוג שנפסלה אסור לאכלה כל ז'. ואי כדברי הט"ז אימא דר"ז ס"ל כלוי והא דלא אסר בשמיני היינו טעמא משום דנפסלה ובהא מודה אפי' לוי…

• הגהות רבי עקיבא איגר על שלחן ערוך אורח חיים Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Aruch Orach Chaim

  מג"א סק"א משום ספק יום שעבר. נראה כוונת דבריהם דבאתרוג מיד שנטל ויצא בו אזדא מצוותו והא דאסור כל היום הז' הוא משום מגו דאתקצאי בה"ש אתקצי לכולו יומא ובה"ש דאסור היינו משום ספק יום שעבר וכ"כ להדיא בפירש"י וז"ל אתרוג לא חזי לבה"ש משיצא בו שחרית עכ"ל והנה הר"ן…

…and 2 more meforshim, listed on the sefer page.