שולחן ערוך, אורח חיים תרז

Meforshim on this section

• משנה ברורה Mishnah Berurah

  (א) קודם סעודה המפסקת - שמא יארע לו דבר קלקלה בסעודה שיחנק או שתטרף דעתו ולא יוכל להתודות אח"כ ויש פוסקים שסוברין שצריך להתודות גם אחר אכילה קודם חשיכה וראוי להחמיר כדעה זו (של"ה) וכן נהגו בזמנינו שאומרים אז תפלה זכה:

• טורי זהב על שולחן ערוך אורח חיים Taz on Shulchan Aruch Orach Chaim

  אין צריך לפרט החטא. בטור כ' תחל' הפלוגתא אם צריך לפרט החטא והכריע כרע"ק שאין צריך לפרט ואח"כ כ' עונות שהתוד' עליה' ולא שינה כ' הרי"ץ גיאות שאין להתודות אלא אם גנב או גזל והתוד' עליהם בשנ' שעברה יאמר במקום גנבתי געלתי שהוא דרך כלל וה"מ כשמתפלל בינו לבין עצמו…

• מגן אברהם Magen Avraham

  קודם סעודה . שמא יארע דבר קלקלה בסעודה ולא יוכל להתודות:

• עטרת זקנים על שולחן ערוך אורח חיים Ateret Zekenim on Shulchan Aruch Orach Chaim

  קודם סעודה. ומיד אחר אכילה יחזור ויתודה קודם שיכנס י"כ כדי שיכנס לי"ה בתשובה ואח"כ כשמתפלל ערבית חוזר ומתוד' (הר"ן והרמב"ם) ולא נוהגין כן אלא מתודה קודם אכילה ואין מתודין אחר כך עד תפילת ערבית (ב"י) ואומר אחר תפילת י"ח לאחר סוף תפילתו יאמר אלהי נצור כמו בשאר…

• באר היטב אורח חיים Ba'er Hetev on Shulchan Aruch Orach Chaim

  להתודות. ויכה באגרוף על החזה והאר"י ז"ל ע"פ ס"ג. ובמדרש קהלת שיכה על הלב וכתב של"ה ראוי להתודות אחר אכילה ג"כ קודם חשיכה:

• באר הגולה על שולחן ערוך אורח חיים Be'er HaGolah on Shulchan Aruch Orach Chaim

  ברייתא יומא פ"ז וכחכמים

• ביאור הגר"א על שולחן ערוך אורח חיים Biur HaGra on Shulchan Aruch Orach Chaim

  ס"א צריך כו'. שם ת"ר מצות כו'.

• חתם סופר על שלחן ערוך אורח חיים Chatam Sofer on Shulchan Aruch Orach Chaim

  במג"א ס"ק כ' וחטא היינו שוגג נ"ב י"ל דהתם בחולין מרא דשמעתא ר' יוחנן דס"ל ריש פרק כלל גדול שגג בכרת אע"פ שהזיד בלאו חייב חטאת א"כ מסברא מוקמי' כסוי חטאה במפרסם זדון לאו בשגגה שלו אבל אם אינו מפרסם הזדון אלא השוגג לא חציף ואדרבא ניחא ליה לפרסם דלהוי ליה כפרה…

• חכמת שלמה על שולחן ערוך, אורח חיים Chokhmat Shlomo on Shulchan Aruch Orach Chaim

  סעיף א' צריך להתוודות במנחה וכו' נ"ב עיין בב"י שכתב דילפינן מקרא דתוספת יוה"כ דאורייתא דאין לומר דאתי לבה"ש דזה בלא"ה אסור דספיקא דאורייתא לחומרא וכו' והנה קשה לי מזה לדעת הרמב"ם דס"ל ספיקא דאורייתא לקולא מן התורה ולדעת הסוברים דיש חילוק בין ספק לאו לספק כרת…

• דגול מרבבה על שלחן ערוך אורח חיים Dagul MeRevava on Shulchan Aruch Orach Chaim

  ט"ס הוא ובשל"ה מבואר מחילה לעוונות וסליחה לפשעים ובירושלמי סוף יומא הנוסח כפרה לפשעים מחיל' לעונות סליחה לחטאים:

• אליה רבה על שלחן ערוך אורח חיים Eliyah Rabbah on Shulchan Aruch Orach Chaim

  [א] [לבוש] דכתיב כי ביום וכו'. פירוש הפסוק דרשתי דבסוף יומא רבי חמא רמי כתיב שובו בנים שובבים דמעיקרא משמע, דהיינו כאילו לא היה חטא כלל, וכתיב ארפא משובותיכם, פירש רש"י כבעל מום שנתרפא ומקצת שמו עליו, ומשני כאן מאהבה נעקר לגמרי, כאן מיראה. וכבר נודע דעובד…

• אשל אברהם על שולחן ערוך אורח חיים Eshel Avraham on Shulchan Aruch Orach Chaim

  להתודות מ"ש שא"א עזי פנים הוא ע"פ מ"ש בר"ח דף קמ"ד המתפלל בר"ה וביה"כ בלא תשובה הוי עז פנים שמבקש ברכה חיים ורפואה ואיננו בוש מחטאיו ומ"ש קשה עורף דאפשר שאין עושים תשובה בטענה שאנוסים הם מחמת יצרם וזהו מאמר צדיקים אנחנו לז"א שא"א ק"ע דאף שברא יצה"ר ברא נמי…

…and 5 more meforshim, listed on the sefer page.