שולחן ערוך, אורח חיים תקנג

Meforshim on this section

• משנה ברורה Mishnah Berurah

  (א) אא"כ קבל עליו בפירוש שלא לאכול וכו' - וה"ה אם אמר שמקבל עליו התענית ג"כ אסור דודאי כונתו שלא לאכול עוד היום:

• טורי זהב על שולחן ערוך אורח חיים Taz on Shulchan Aruch Orach Chaim

  ומותר ברחיצה כו'. דלא כהרמב"ן שאוסר ברחיצה אף בזמן שמותר באכילה וטעמו דהנאה דסיכה היא הנאה דלאחר שעה ונראה כרוחץ לצורך ט"ב והרא"ש תמה ע"ז דיהא מותר לאכול ולשתות ויהא אסור לרחוץ ולסוך א"כ מ"ש רמ"א כאן ומותר ברחיצה היינו כ"ז שמותר באכילה אבל אחר שקיבל בפי' שלא…

• מגן אברהם Magen Avraham

  שלא לאכול עוד . משמע דאם אמר הריני בתענית למחר מותר לאכול היום אבל בטור ובפוסקים משמע מיד שקבל תענית אסור לאכול עוד וכ"ה סי' תר"ח ועסי' תקס"ב סי"א:

• עטרת זקנים על שולחן ערוך אורח חיים Ateret Zekenim on Shulchan Aruch Orach Chaim

  אלא א"כ קיבל עליו בפירוש כו'. ואז אסור לו לאכול וגם אסור נמי לרחוץ ולסוך כמו בט"ב עצמו ב"ה ויש מ"ש אפי' קיבל עליו להתענות מ"מ מותר לרחוץ ולסוך דמה שקיבל קיבל ולא קיבל אלא איסור אכילה מהרש"ל סימן צ"ב וקבלה בלב אינה קבלה ויש מ"ש דהמנהג הוא שאף קבלה בלב הוה קבלה…

• באר היטב אורח חיים Ba'er Hetev on Shulchan Aruch Orach Chaim

  בלב. והב"ח כ' דהוי קבלה לכן טוב להתנות בשעת סעודה המפסקת. מגן אברהם:

• באר הגולה על שולחן ערוך אורח חיים Be'er HaGolah on Shulchan Aruch Orach Chaim

  טור בשם התוס' ואביו הרא"ש וכ"כ הרי"ף לענין תענית צבור שפוסק מבעוד יום בפ"ק דתענית

• ביאור הגר"א על שולחן ערוך אורח חיים Biur HaGra on Shulchan Aruch Orach Chaim

  א אע"פ כו'. כמ"ש באיכה רבתי ר"י בן בתירא כו' והביאו הרא"ש ותוס' ספ"ג דעירובין וסוף תענית וש"פ:

• ביאור הלכה Biur Halacha

  ולכן אם חל בשבת א"א פרקי אבות - עיין במ"ב וז"ל המאמר מרדכי הוראה זו תמוה היא וכבר ראיתי לקצת מן האחרונים דצווחו עלה אמנם הרב מגן אברהם קיים דברי הרמ"א ז"ל וכו' והאריך בזה ולבסוף סיים ואיך שיהיה נלענ"ד דאין לחוש לזה לפי שאין לנו טעם נכון לאסור הלימוד בשבת כלל…

• חתם סופר על שלחן ערוך אורח חיים Chatam Sofer on Shulchan Aruch Orach Chaim

  במחבר ס"ב בהג"ה תשעה באב בחצות. נ"ב נראה לי הטע' שלא יהרהר בליל ט"ב בענין שלמד ביום וא"כ גם בשבת אחר חצות אסור. ועיין שו"ת כ"ס או"ח סי' ק"א:

• חכמת שלמה על שולחן ערוך, אורח חיים Chokhmat Shlomo on Shulchan Aruch Orach Chaim

  סעיף א' בהג"ה ומותר ברחיצה וסיכה ונעילת הסנדל עד בין השמשות וכו'. נ"ב הנה הט"ז הביא דעת הרמב"ן שאוסר ברחיצה אף בזמן שהוא מותר באכילה מכח דזה הוי התענוג לאחר זמן וכו'. והנה לכאורה דברי הרמב"ן סתרי אהדדי שבמס' שבת פרק ר"א דמילה מביא שם דעת הרמב"ן דס"ל באם נשתפך…

• דגול מרבבה על שלחן ערוך אורח חיים Dagul MeRevava on Shulchan Aruch Orach Chaim

  ונ"ל דהרמ"א בד"מ הגיה עט"ב לומר שאף בעט"ב אסור אבל בט"ב מודה רמ"א שאינו אסור רק אחר חצות דאל"כ למה לא כתב רמ"א בשום מקום שאם חל ט"ב בשבת שלא לומר בליל שבת משניות פ' במה מדליקין ולומר שפ' במה מדליקין נחשב יותר סדר היום מפ' אבות במנחה זה דו"ק ולכן נראה לעניות…

• אליה רבה על שלחן ערוך אורח חיים Eliyah Rabbah on Shulchan Aruch Orach Chaim

  [א] [לבוש] אף על פי שהסכים וכו'. הב"ח פסק דקבלה בלב הוי קבלה לכן יראה שלא יקבל בלב או יקבל בשפתיו:

…and 5 more meforshim, listed on the sefer page.